重阳宫
发表日期:2025年2月24日 共浏览20 次
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重阳宫,全称大重阳万寿宫,又称重阳万寿宫、祖庵,位于陕西省西安市鄠邑区祖庵镇,为全真教祖庭,享有 “天下祖庭”“全真圣地” 之尊称,居全真道三大祖庭之首。以下是关于重阳宫的详细介绍: 历史沿革 初创与发展:金世宗大定七年(1167 年),王重阳自焚其居,东行至山东宁海,得丘处机、刘处玄、谭长真、马钰诸弟子,创全真道教。王重阳卒后,弟子护送其遗骨葬于旧居。马钰袭掌全真教后,于其地建立道观,手书 “祖庭” 二字为额。嗣后,王重阳弟子王处一上奏,请于其址建灵虚观,丘处机又请改名重阳宫。 鼎盛时期:元代,重阳宫盛极一时,在北方道教中影响巨大,居全真道三大祖庭之首,有殿堂建筑约 5048 间,宫域东至涝峪河,西至甘峪河,南抵终南山,北临渭水,全真道徒云集于此,最盛时近万人,宫观规模之大为天下道观之首。元世祖时,重阳宫奉敕更名为 “敕赐大重阳万寿宫”。 衰落与变迁:明清以后,屡遭破坏,宫院规模逐步缩小。现仅存灵宫殿、祖师殿两座,原有碑石散弃露天。建国后,政府对重阳宫进行了一系列的保护和修复工作,如 1962 年集中重阳宫零散碑石至玉皇殿旧址,建成重阳宫祖庵碑林;1973 年建碑厅 11 间,使碑石得到妥善保护等。 建筑布局与主要景点 灵官殿:修于清同治年间,供奉道教护法神 —— 王灵官。其像威武凶猛,火红脸膛,双目圆睁,额上还有一目,锯齿獠牙,虬须怒张,一手执金鞭,一手执金砖,身披金甲,足踏风火轮,是道教护法镇山神将。灵官东侧供奉东方之神青龙,西侧供奉西方之神白虎。 七真殿:清同治十三年重修,原名祖师殿,后改为七真殿,供奉着全真七子,即马丹阳、谭处端、王处一、郝大通、刘处玄、孙不二和丘处机。 重阳宝殿:1997 年,由香港青松观捐资修建,是重阳宫内最大的宫殿。殿宇的上方题有 “大道光明” 的竖行牌匾,下面是 “全真祖庭” 门匾。殿内正中供奉王重阳祖师,塑像体态端庄雄伟,美须髯。 祖庵碑林:亦称祖庵石刻,2001 年被国务院公布为国家重点文物保护单位。收集陈列元及以后道教全真派石刻文物 80 余通(件),大多数为螭首龟趺或方趺,碑石 40 余通,尤以 20 多通巨型元碑最为著名,许多碑文由赵孟頫、韩冲、姚燧等名家高道所书,具有极高的历史文化价值。 王重阳纪念塔:位于重阳宫北门处,是一座六面七层攒尖石质宝塔,高约 19 米,第一级高 2.80 米,镶嵌石碑,是重阳宫的标志性建筑。 三祖殿:里面供奉着正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾三位师尊像。 太极园:园中置二十九只碌碡组成太极图,是对宇宙形成原理和 “道” 的表达,也是对全真教内修理论的表达。园中甬道有脚印石,形状奇特,因石上有形似拳击、脚踩之印,人称 “重阳祖师脚印石”。 文化价值 历史价值:重阳宫是道教全真派的祖庭,见证了全真教的创立、发展与兴衰历程,对于研究中国道教史,尤其是全真教的历史具有重要的实物参考价值。 艺术价值:重阳宫的建筑风格融合了明清时期的建筑特色,飞檐翘角、雕梁画栋,具有较高的艺术审美价值。祖庵碑林中的碑刻,其书法艺术精湛,涵盖了多种字体和风格,是中国书法艺术的珍贵遗产。 宗教价值:作为全真教的祖庭,重阳宫在道教界具有崇高的地位,是全真道徒心目中的圣地,对于传承和弘扬道教教义、教理以及道教文化起着重要的作用
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