楼观台有哪些著名的碑刻？
发表日期：2025年2月24日 共浏览33 次
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楼观台有许多著名的碑刻，以下是一些较为知名的：
《大唐宗圣观记》碑
年代与作者：刻立于唐高祖武德九年，由欧阳询撰序并书，陈叔达撰铭。
内容与价值：碑文主要记述了楼观台的历史渊源、道教发展以及唐高祖李渊对楼观的重视等内容，是研究楼观台历史和唐代道教发展的重要资料。从书法角度看，此碑是欧阳询唯一的隶书作品，字体劲道十足，具有极高的书法艺术价值。
《老君显见碑》
年代与作者：原碑刻立于唐开元年间，现存为宋代重新摹刻的碑，由张九龄撰文，苏灵芝书写。
内容与价值：碑文记述了唐玄宗李隆基夜梦老子，醒来后历历在目，于是命人在终南山楼观访求老子玉像的故事，对于研究唐代道教与皇室的关系以及道教神话传说具有重要意义，同时苏灵芝的书法也为该碑增添了艺术价值。
《大元重修古楼观宗圣宫记》碑
年代与作者：元中统四年（1263 年）立，李鼎撰，朱象先书，刘道常刻。
内容与价值：碑阳记述重修古楼观宗圣宫的缘由及经过，碑阴列 “同尘真人门下宫观纲首名氏”，反映了当时道教的宗派传承、宫观分布以及道士活动等情况，对研究元代道教的发展和地域传播具有重要的史料价值。
古文《老子》碑
年代与作者：蒙古宪宗二年（1252 年）泰安会真宫提点张志伟请高翿所书，至元二十七年（1290 年）召工刻石。
内容与价值：碑共二通，刻有古文《老子》经文，其古篆 “笔法之精妙，古今罕有”，是珍贵的《老子》文本，对于研究《道德经》的版本演变和古代书法艺术具有重要价值，同时也涉及了泰山名道张志纯生平活动，是泰山道教史的重要史料。
《重修楼观台宗圣宫记并界图碑》
年代与作者：清乾隆五十九年（1794 年）十月立，周至知县邓秉纶撰文，县儒学教谕李联宫书，道人周合理刻石。
内容与价值：碑阳记载了邓秉纶就任周至知县后晋谒楼观台的所见所闻以及对楼观台的修缮情况，碑阴线刻楼观台崇圣宫全图，并标明地界四至，对于研究清代楼观台的历史变迁、地理风貌和宗教管理等方面具有重要价值。
《楼观台本古老子道德经》
年代与作者：元世祖至元二十八年（1291 年）十月十六日所立，为元代书法家高文举所书。
内容与价值：《道经》《德经》分别为两通，造型为盘螭碑首，青石趺座。碑高三・三米，宽一米，厚 0・三三米，《道德经》全文分刻于碑体四面，共计九十九行，五千二百六十三字，在《道德经》诸版本中占有重要地位，具有重要的道家思想学术、道教历史、楼观台发展史、书法史研究价值。
薛绍彭书 “留题楼观” 诗刻石
年代与作者：刻于宋至和二年，由薛绍彭书写，诗人薛周作诗。
内容与价值：诗刻石嵌于说经台老君殿西山墙上，诗中表达了对楼观台美景的赞美以及对老子思想的感悟，从书法艺术角度看，薛绍彭的楷书既有唐人之 “法度”，又有宋人 “尚意” 之特点，走笔流畅如行云流水，结体舒朗而不失严谨，笔力十分深厚，是难得的楷书杰作
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