正一观_著名宗教圣地_中国宗教

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正一观

发表日期：2025年2月17日共浏览28 次出处：中华旅游网【编辑录入：中华旅游网】
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正一观是道教宫观、龙虎山陆路八大景观之一，位于江西省鹰潭市龙虎山风景区仙水岩游览区的东南方。以下是关于它的详细介绍：
历史渊源
名称演变：正一观最早叫 “祖天师庙”，是第四代天师张盛自汉中迁回龙虎山后，在祖天师张道陵炼丹原址上，立祠祀祖而建。宋徽宗崇宁四年（1105 年），改称 “演法观”；明朝嘉靖三十二年（1553 年），敕修改称为 “正一观”。
历史沿革：南唐保大八年（950 年），敕建天师庙，翰林学士陈桥撰碑纪念。宋元祐元年（1086 年），二十八代天师张敦复重建。宋咸淳七年（1271 年），三十六代天师张宗演又新其殿宇。明万历七年（1579 年），朝廷太监杨辉督修，万历三十九年（1611 年），五十代天师张国祥复修，一如旧制。康熙五十二年（1713 年）又拨款重修，改玉皇殿为玉皇楼。雍正九年（1731 年）朝廷遣官重建。现在的正一观是 2000 年在被毁正一观原地上按宋代建筑风格新建的。
建筑特色
整体布局：占地 60 余亩，坐东朝西，南北对称，整个建筑群灰瓦白墙，古朴典雅，气势雄伟。
主要建筑
七星池：正一观门前甬道两边，分布着七个水池，按天上北斗七星的位置排列，形似斗杓，表达了对天上北斗七星的崇拜和信仰。

正门：门洞上圆下方，包含天圆地方，天地合一的涵义。门外的幡杆旗帜是中国道教的标志，大门为朱漆铜沓简，门钉五纵七横，为古代官衙宰相一级的设置。

仪门：是正一观的第二重门，取 “有仪可象” 之意，是主事道职迎接宾客的地方。门上绘有道教护法真君，左边是青龙神孟章君，右边是白虎神监名君，中间的门一般不开，只有帝王及道教领袖来时才能打开。

先天太极八卦图：广场地面上有一幅黑白分明的先天太极八卦图，八卦的排列是按先天（伏羲八卦）的顺序排列的，图中首尾相抱的阴阳鱼，表达了古代人对天地宇宙、万事万物的生成发展、变化规律的认识。

元坛殿、从祀殿：两边的配殿分别叫元坛殿和从祀殿，里面供奉了道教尊神。
祖师殿：正一观的正殿，高 15 米，面积 876 平方米，重檐歇山式，宋代仿木结构，是历代天师祭祀祖先处所。殿内供奉着祖天师张道陵以及弟子王长、赵升神像，殿前安放两尊香炉，月台中部有 “龙虎戏太极浮雕”。

玉皇楼：位于祖师殿后，是一座富丽堂皇的玉宇金阁，上下两层，一层供奉玉皇大帝，金童、玉女侍立在左右；二层供奉西王母，身旁站立着侍女。
文化价值
道教祖庭象征：正一观是道教正一派的祖庭之一，是张道陵发源、张盛复兴之地，在道教正一派的发展中具有重要的地位，象征着正一道的传承根源，承载着厚重的道教历史和文化记忆。
文化传承载体：它是道教文化传承的重要场所，历代天师在此举行祭祀、传教等活动，使得道教的教义、仪式、法术等得以传承和发展。这里保存着许多与道教相关的文物、典籍、传说等，为研究道教的历史、哲学、文学、艺术等提供了丰富的资料。
建筑艺术价值：正一观的建筑风格独特，融合了宋代建筑的特点，又具有道教建筑的特色，是中国古代建筑艺术的杰出代表。其建筑结构精巧，雕梁画栋，飞檐翘角，体现了古代工匠的高超技艺，对于研究中国古代建筑艺术和道教建筑文化具有重要价值。
宗教文化交流平台：作为著名的道教宫观，正一观吸引了众多的道教信徒和游客前来参观、朝拜，促进了不同地区、不同文化背景的人们之间的交流与融合，为道教文化的传播和发展提供了广阔的平台，也增进了人们对道教文化的了解和认识。