M门

　　M门的造型源自于景区内两颗千年守望相助的胡杨。大写的英文字母“M”隐含内蒙古自治区以及阿拉善盟，“蒙”和“盟”两个字的第一个大写字母，也寓意着胡杨林景区内八道桥沙海王国连绵无尽的沙丘;它的形态像是展翅翱翔的雄鹰，俯视守护着这片胡杨林海，又像是土尔扈特部落少女手中圣洁的哈达，对来全世界的游客朋友们致以最诚挚热情的欢迎。余秋雨曾赞誉胡杨“铮铮铁骨千年铸，不屈品质万年颂。”

　　陶来林

　　胡杨别称异叶杨，又名“眼泪树”，蒙古语称陶来，如“巴彦陶来”意为富裕的胡杨树，“阿拉腾陶来”意为金色的胡杨。属杨柳科落叶乔木，胸径可达1米以上，木质纤细柔软，树叶阔大清香。我国古籍中记载胡杨又称为胡桐或者梧桐，现今世界上有三大胡杨林片区，一片在南非，还有两片在中国的新疆塔里木河流域和内蒙古额济纳旗弱水河畔是国家二级保护植物。

　　陶来林是胡杨的幼年林区，木栈道两旁生长的叶片狭长如柳的小树，就是胡杨幼年的样子。胡杨种子吸收土壤中含有盐碱的水分发芽生长，当体内盐分影响到它正常生长的时候便会通过树干的结巴和裂痕处把体内多余的盐分排出体外，形成一层灰白色和褐色的结晶称之为胡杨碱或胡杨泪，含碱量高达57%-71%，可以用来蒸馒头或做肥皂和工业脱胶的原料，入药可以清热解毒，治疗胃痛、喉痛，胡杨因此又被称为眼泪树。

　　漠中胡杨

　　漠中胡杨，额济纳旗地处亚欧大陆腹地，其西、南、北三面环山，属于大陆性荒漠气候，具有干旱少雨，日照充足，多风沙等特点，年降雨量37毫米，而蒸发量可达降雨量的100倍，胡杨树是唯一能够在这里生长的树种，也是西北及内蒙古地区重要的造林树种，其强大的细胞透水性能够有效的减少阳光对水分的蒸发，并且将体内的水分集中供给健康的枝干，生长的更加茁壮提供足以对抗沙暴袭击的力量，在南方发生风暴袭击的时候，新闻报道总是会用到连根拔起四个字，然而在沙暴肆虐的额济纳最多也不过是拦腰斩断.

　　嬉水胡杨

　　金秋时节摄影爱好者“必争之地”每一年的金秋时节，这里都是摄影爱好者“必争之地”，不知俘获了多少摄影爱好者的镜头。额济纳的胡杨沿着河道生长，逐渐形成大片的胡杨林，我们面前这棵胡杨树像是在林间游赏的少女坐在河边，挽起罗裙，露出纤细的玉足轻撩河水，感受着微风拂面，阳光洒满全身的惬意之感。枝干上璀璨如金的叶片在阳光的照射下折射出不同的光晕，如梦幻般唤醒整个胡杨林区的活力。胡杨树随着生长阶段的不同，叶子形状的种类也会随着树龄的增长逐渐增加，幼年的胡杨树根系不发达，为更好的锁水，叶片为柳叶状;到了青年和壮年时，为了续存更多的生命之水，胡杨树叶会变成多种不规则的形状，而到了老年时，叶子就会变成枫叶状了，这样一树三叶的生命形式又被称为“异叶杨”。嬉水胡杨伸展在水面上空，摄影的时候朋友们一定要远离水源，时刻注意脚下，以免意外落水，保护好自己的人身安全，装好自己的手机，以免遗失。

　　祈福树寿

　　美好理想和愿望的实现。福、禄、寿是从人们的生活中慢慢演化而来的三位神仙，三星自古以来便一直被人们放在一起供奉，以求得生活中一切美好理想和愿望的实现。福，怀抱婴儿，寓意五福临门;禄，为文曲星，寓意高官厚禄;寿，为寿星，手捧寿桃，意为长命百岁。传说福禄寿三星因在西王母的蟠桃宴上触怒了王母，西王母盛怒之下将三星敛去神力，化为三个衣衫褴褛的乞丐丢下凡间历劫。三星落入一片茂密的林区，在寒冷的夜晚饥渴交加，穷途末路之时受到林间牧户的收留照顾。后来三星历尽沧桑和磨难，终重列仙班，为了报答当初落难时牧户留宿饱腹的恩情，各自抽出一缕神识化为胡杨留在林区，当夜托梦于恩人，生活中若有想要实现的愿望和理想，可顺时针绕树三圈虔心祈愿即可达成。

　　湖心岛

　　额济纳人民称之为母亲河。额济纳为现今唯一留存使用的西夏党项亦集乃的音转。意为弱水。因水道浅宽而多沙不慎舟楫，先秦至汉初，额济纳地区被称之为弱水。此地先秦被称为弱水流沙，秦汉后被称为居延，额济纳河的河名源于黑水河的河名，古籍所载弱水甚多。如《尚书﹒禹贡》载：大禹治水“导弱水至于合黎，余波入于流沙”，“弱水三千，只取一瓢”成就了胡杨林与众不同的最美秋色。一年一轮回惊艳着世人。建国初期，额济纳绿洲面积70万亩，现今因为水源缺乏之余40万亩，如何恢复额济纳居延绿洲的勃勃生机是一个长久而艰巨的历史课题。希望朋友们能够留下你们宝贵的意见和建议。

　　王府敖包

　　祈求家人幸福平安的象征。敖包是蒙古族重要的祭祀载体，蒙古族称之为“脑包”、“鄂博”，是一种用石头搭建起来的一种石头堆。最早的时候用来在辽阔的大草原上标明道路，后来逐渐演变成祭山神、路神、祈佑风调雨顺、家人幸福平安的象征。在牧民的心中敖包象征着神在其位，世袭传颂。敖包的祭祀方式以血祭和酒祭为主。血祭，就是把最肥的羊宰杀之后，恭恭敬敬地供奉在敖包前;酒祭，则将鲜奶、奶油、奶酒，一滴一滴地洒在敖包前。额济纳旗的牧民祭敖包活动多在上午举行，祭祀时，凡参加者都要在敖包上添石块、插树枝、献哈达，并把祭品虔诚地放在敖包前。在藏传佛教的影响下，内蒙古地区的蒙古族也以单数做为吉祥数。待主持人吹响螺号，喇嘛诵经声起时，人们便绕敖包顺时针走三圈，祈求风调雨顺，人畜兴旺等。

　　怪树林

　　充满了生命的感召。怪树林中干枯的胡杨树枝扭曲着、挣扎着，树干也崩裂出千奇百怪的纹路，干渴的姿态就像是生命结束前的最后一秒被永远定格。粗大的树干，像被无形的力量挤压，直到再也挤不出一点生机，但偏偏是这枯木，充满了生命的感召，像是一场盛大怪树的聚会，棵棵手舞足蹈，姿态万千。在这里找不到形态相似的树，每棵都用自己独特的样貌诉说着生命的永恒。

　　飞天树

　　飞天都承载了中国五千年的梦想。古有敦煌壁画,今有神州飞船,一切飞天都承载了中国五千年的梦想,而这飞天树,就如胡杨精灵，修炼千年得到正果，飞天成仙一般，长发如瀑，衣埆飘飘，丝带萦绕，让来到这里的人心灵也变得纯净。

　　景观桥

　　景观桥也称观景桥,在这里您可以看到胡杨两种不同的风姿：白天在阳光照射下犹如俏皮可爱的少女,夜晚的霓虹灯又将她们变为神秘而妖娆的佳人

　　东归英雄

　　震惊东西方世界的民族大迁徙的奇迹。土尔扈特是中国蒙古族中的一个古老部落。早在明朝末年1628年的时候，土尔扈特人为了寻找新的生存环境，部族中的大部分人离开故土，越过哈萨克草原，渡过乌拉尔河，来到了当时尚未被沙皇俄国占领的 伏尔加河下游——里海之滨。并建立起游牧民族的封建政权土尔扈特汗国，18世纪沙俄强大以后，要求土尔扈特汗国俯首称臣同时为了扩张领土，对北欧和土耳其发动了长达21年的侵略战争，大肆的征兵需求使得土尔扈特部面临灭族的危险。1771年7月5日，在伏尔加河流域生活了140多年的土尔扈特部族踏上了回归祖国的道路。根据清宫档案《满文录副奏折》的记载，离开伏尔加草原的十七万土尔扈特人，经过一路的恶战，加上疾病和饥饿的困扰，“其至伊犁者，仅以半计”，到达时只剩下约六、七万人。土尔扈特部东归，创造了震惊东西方世界的民族大迁徙的奇迹，同时更是彰显了中华民族不畏强暴，防抗压迫剥削与爱好自由和平的光荣传统，将光耀史册。

　　情侣树

　　一生一世一双人，青丝华发相伴永不离。传说很久很久以前，这里湖泊星罗密布。在一个天气异常沉闷的午后，滑翔的飞鸟掠过湖面，与一只跃出水面的鱼儿擦肩而过，相遇瞬间飞鸟的翅膀拂过鱼鳍，鱼儿带起的水珠溅上了飞鸟的翅膀，这一次的相遇让他们对彼此产生了爱慕之情。之后的每个清晨日出，傍晚日落，夜晚星空它们都在一起，相互讲着水底的精彩美丽和天空的自由广阔。飞鸟去问胡杨树神，怎样才可以和鱼儿相守，胡杨树神说，当湖水干涸的时候，鱼儿就会长出飞翔的翅膀。自此以后，鸟儿如同精卫鸟一般每天都会从很远的戈壁衔来石子丢入湖里，一天天不停歇地奔波，使得飞鸟一日一日的消瘦下去，在生命的尽头飞鸟告诉鱼儿：“不能带你领略天空的景色，是我今生最大的遗憾……”鱼儿守着沉睡的飞鸟，一直到生命的尽头……胡杨树神感念它们对爱情的忠贞，用神力将它们化作两棵同根生长的胡杨树。都说陪伴是最长情的告白，美好的爱情是值得等待的。在这里愿每位朋友们都能在人群中找到那个对的人，从此白头偕老，共同携手一生。愿一生一世一双人，青丝华发相伴永不离。