对联是我国传统的一种民族、民俗文学形式。作为雅资共赏的文化，对联在福州的运用广泛年代久远。清代，福州就出过楹联大师粱章钜。至今福州的名胜古迹和民间传述中还留存有许多奇联妙对。

一、名胜联：

净地何须扫；空门不用关。
--涌泉寺山门联，佚名撰
这副山门对联，平白如话，意蕴深刻，在华夏众多名刹的山门联中称为奇异。"净地"、"空门"：含意双关。"净地"指佛教"净土'，本来就干净无垢，何须打扫?"空门"即佛门，四大皆空，如去如来，无遮无碍 ，关它做啥？使人称绝的，这副对联还是一副"藏头联"，分别取"净"、"空"两字；纪念当时已逝的净空方文丈。

日日携空布袋，少米无钱，却剩得大肚宽肠，不知众檀越信心时，用何物供养；
年年坐冷山门，接张待李，总见他欢天喜地，请问这头陀自得处，有甚么来由。
--涌泉寺弥勒佛联，王廷珍撰
王廷珍，洁朝福建按察使。在全国古寺名刹中，弥勒佛联众多。但如此通俗风趣的，却不多见。这上下联都是设问句。弥勒佛又称布袋佛，以常携带一个大布袋得名。那空空的袋子，看上去米也没有，钱也没有。但他袒胸敞怀，腆着个大肚皮，不知道那些浇香拜佛的善男信女，用什么东西供养的?这乐不可支的佛爷偏偏坐在威严神武的四大天王当中，长年累月地陪着笑容，迎接每一位来客。张三也好，李四也好；有人也罢，无人也罢，他都悠然笑对。毕竟是什么事值得这么高兴?
作者提出的这两个问题，看来每个游客的回答都不会相同。也许还是北京谭柘寺的对联答得最好：大肚能容，容天下难容之事；开口就笑，笑世上可笑之人。正是因为天下难容之事太多了，才有如此宽肠大肚；正是因为世上可笑之人层出不穷，弥勒才始终笑口大开。

旧址阅沧桑，世界法轮归一转；
良缘结香火，朝班禁漏证三生。
--西禅寺大雄宝殿联，陈景亮撰
这副对联刻在大维宝殿石柱上，奇就奇在"三代同联"，这是清代名宦陈景亮率儿子陈承裘、孙子陈宝琛，祖孙三代同署一联。上联讲古寺沧桑、世界的变化；下联讲一家数代为官的殊荣。旧址阅沧桑：西禅建寺已上千年，多次重修，数经沧桑。法轮：佛教的别称。朝班：朝会。禁：指宫中禁地。漏：古代滴水计时的仪器。"朝班禁漏证三生"。指陈景亮的祖孙三四代均为朝延命官。父亲陈若霖是清邢部上书，儿子陈承裘是刑部郎中，孙子陈宝琛位居输林院传学士，后来为太子太傅。这陈家原藉福州郊区螺洲，是著名的官宦世家。

古佛由来皆铁汉；凡夫但说是金身。。
--开元寺铁佛殿联，曾异撰
这副对联涉及到铁佛的由来。明代中叶以前，人们普追认为这尊佛是五代时闽王王审知所铸的3万斤铜佛。所以，"凡夫但说是金身"--铜的。后来，有人发现这佛不是铜佛，而是铁铸的，铸于北宋年间；重量也不止3万厅，而是达到10万斤，为海内罕见。曾异据此做了翻案文章，说这"阿弥佗佛"本来就是"铁汉"，你们搞错了。对佛祖称"铁汉"虽然不大恭敬，但也是实话实说，道出实情。
但也有人从佛教的原理上解说："古佛由来是铁汉"--古代能成佛的都经过了一番艰苦磨练，都是铮铮铁汉；"凡夫但说是金身"--一般的人，未有深究佛学，不明五蕴皆空、佛在心中的真谛。

海到无边天作岸；山登绝顶我为峰。
--林则徐撰
这是林则徐少年时的巧对佳话。有一回，老师带学童们游鼓山，爬上鼓山绝顶峰时，一派天风海涛，令学童们兴奋不已。老师以"海"为题，出一上联："海到无边天作岸"，让学童们对下联。没多久，有位学童首先对出下联："山登绝顶我为峰"。他就是林则徐。
上联写站在鼓山上，可以望见无边的大海，海的尽头，就是天了，海天相连，气魄可够大的。寓学海无边苦作舟，只有勤奋学习，才能到达成功的彼岸。林别徐的下联则以脚踏绝顶峰，堂堂正正，顶天立地，一览天下小!抒发了凌云壮志。上下联平厌、对仗都很工整、和谐，意境更佳。此联后来刻在马尾罗星公园内。

长空有月明两岸，秋水不波行一舟。
――福州西湖宛在堂联 林则徐撰

翁所乐者山林也；客亦知夫水月乎。
--青芝寺联，于新集句
连江青芝寺有一副刻在楠木上的对联，是集欧阳修、苏东坡句意。欧阳修《醉翁亭记》日："醉岔之意不在酒，在乎山水之间也。"苏东坡《前赤壁赋》云："苏子曰：'客亦知夫水与月乎?'"因为下联已有"水"，所以上联的"山水"改用"山林"。

祖塔卵开花，泉可应潮云似海；
禅庭柽扫地，池能蘸月树藏碑。
--雪峰寺联，梵辉撰
此副对联用典自然、恰当，主要描绘了雪蜂寺奇丽的景色。祖塔：义存祖师墓塔。义存祖师，唐高僧：曾草创枯木庵、兴建雪蜂寺。唐僖宗赐法号真觉大师及紫袈裟以示褒奖。义存享年86岁圆寂。其弟子神晏创建鼓山涌泉寺，弟子文偃等创云门宗；法 眼宗，各支脉香火绵延，远播国内外。义存墓塔为钟形，乃祖师生前自绘塔样，共由200余粒卵石镌成．王审知题名为"难提塔"。应潮：应潮泉，在雪蜂山顶四周。怪：寺山门外有四株古柽，据说其中大的两棵，西株为王审知手植，东株为义存所植。树大十周，古干垂枝，风吹之时，犹如扫地。池：山门附近有蘸月池，即放生池。碑：树腹碑。相传开山祖师义存圆寂之前曾说："双柽扫地竹木成林，石卵开花我会再来。"

中原士气扬旗鼓；左海文章射斗牛。
--正谊书院联，林鸿年撰
左海：古代地理方位，以"东"为"左"。福州地处我国东南沿海，故称"左海"。旗鼓：可指旗、军鼓；也指旗山、鼓山．斗牛：二十八宿中的牛宿、斗宿．王勃《滕王阁序》："龙光射牛斗之墟"。

爵比郭令公，历中书二十四考；
寿同广成子，住崆峒千三百年。
--鼓山摩崖联，佚名撰
摩崖题联比较少见。这是鼓山喝水岩之侧，深涧峭壁中的摩崖大字联。每字高宽将及二尺。梁章矩自述喜爱其联其书，曾拓摹回家，但家中却没地方挂得下。这联写出了古代文人的追求。上联写当官要位极人臣，并得到众人尊崇。郭令公：即郭子仪，唐时任中书令，曾主持官吏考绩二十四次。后人常把二十四考喻为德高任久的望臣。下联写寿命要类似神仙，长生不老。广成子：传说中的神仙，居崆峒山中。寿命长达千三百年是神仙长寿的意思。

石室云开，见大地山河，三千世界；
水帘风卷，露半天楼阁，十二栏干。
--方广岩联，林泉生撰
此联用典自然，气势磅磺，虽涉传说，却不迷信。石空：方广岩有巨石突出，如一片瓦，遮地近两亩。三千世界：佛家语。佛教认为一千年为小千世界；合一千个小千世界为一个中千世界；合一千个中千世界为一个大千世界。总称三千世界。木帘：方广岩旁有水帘飞瀑。半天楼阁：方广岩天泉阁，背依绝壁，下临深谷，用百余根大杉木架构。十二栏干：宋朱淑真《渴金门》词：十二栏干闲倚遍，愁来天不管。

存心邪恶，任你烧香无益；
为人正直，见吾不拜何妨。
--连江县粗芦岛观音殿联，佚名撰
此联平白如话，对奸诈之徒、迷信之人无疑是当头棒喝。

一弹流水一弹月；半入江风半入云
--乌山琵琶亭联，佚名撰
集句联，联意出自白居易《琵琶行》，上联集卢仝诗句，下联 集杜甫诗句。江西九江琵琶亭联与此联相同。弹：指弹琵琶。

山好好，水好好，开门一笑无烦恼；
来匆匆，去匆 匆，下马相逢各西东。
--荼亭联，佚名撰
这是福州南门外古茶亭联。联语自然活泼，形容深刻，妙在上下联各押其韵，朗朗顺口如民歌。

平生最爱说东坡，日啖荔枝三百颗；
天下几人学杜甫，安得广厦千万间。
--双骖园联，龚霭仁撰
这是一副集句联。双骖园在乌石山，为古代园林，今已不存。 日啖句：苏拭《食荔枝》："日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。"啖，吃。天下句：苏轼《次韵孔毅父集古人句见赠》："天下几人学 杜甫?谁得其皮与其骨"。安得句：杜甫《茅屋为秋风所破歌》："安得广厦千万问，大庇天下寒士俱欢颜。"

雪国耻在四百年前，公不愧曰武；
绍兵法于十三篇后，吾曾读其书。
--戚公祠联，吴佩孚撰
据说此联于1923年吴佩竿五十大寺时亲自手书后送到福州。吴佩孚，北洋直系军阀首领，秀才出身。此联颂扬了戚继光的丰功伟绩，但也包含了作者的自夸。武：戚继光死后谥"武毅"。十三篇：春秋时孙武著有《孙子兵法》十三篇。戚继光也曾著有《练兵实纪》、《在戎要略》、《武备新书》等书。

平地起楼台，恰双塔雄标，三山秀拱；
披襟起霄汉，看中天霞起，大海澜回。
--长乐三峰寺联，梁章矩撰。
三峰寺在长乐城西南山顶。宋崇宁年间，有僧在山顶筑台讲 经，并建佛庵。后建七级三峰塔。明初郑和下西洋驻泊长乐，曾三次修茸三峰寺。今寺祀塔存。拱：卫护。"双塔"：福州特有标志。"三山"：指福州。三蜂塔上可望福州及闽江口。另，在福州于山亦有此联。

苔壑泉流松荫境，龙峰山抱水环腰。
――苔泉联 蔡襄撰
此联是时任太守蔡襄在龙腰苔泉井后壁的一方石碑上题作。

藏书岂为儿孙计，有志都教馆阁登。
――北后街环碧轩藏书楼联 龚易图撰

山川寄迹原非我，天地为庐亦借人。
――洪塘金山寺联 林兆恩撰

十里湖光比西子，千秋事业忆南朝。
――西湖李纲祠堂联 许世英撰

清风明月本无价；近水遥山皆有情。
--沧浪亭联，梁章钜集句
沦浪亭，位于苏州城南，游览胜地之一。曾为北宋诗人苏舜钦家园，后为韩世忠宅园。苏舜钦因感于"沧浪之水清今，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足"之词而命名此亭。本联为集句联。上联集欧阳修诗句，下联集苏舜钦诗句。梁章钜巧集妙采，如同出自己手笔，天造地设，工丽无比，堪称佳联。

行路最难，才数起水驿山程，少安毋躁；
入关不远，莫忙逐车尘马足，且隹为佳。
--福州祭酒岭联，林亭桐撰
祭酒岭：在福州西门外，古时进出福州的行人常在此小憩。后唐时，国子监祭酒湛温在此自杀，故名。上下联分别对出城、进城的人而言，请他们歇歇脚再走。

眼中沧海小；衣上白云多。
--鼓山联，林世壁撰
林世壁，明嘉靖年问福州才子。此联是他游鼓山五律诗中的一个联句。因其描写尽致，造意新颖，后人曾将此联镌于绝顶峰临沧亭的亭柱上。--临沧亭的亭拄上。明万历年间，福州名士徐勃游鼓山对，见林世 壁题诗，不禁感触万千，遂作一诗："闲随老衲叩禅关，墨迹淋漓满上方；一自题诗人去后，白云沧海两茫茫"。表达了世事苍茫、人事沧桑之感。林联与徐诗一直为后人所传诵。

日夜长浮，不用千篙争上水；
乾坤屹立，独能一柱砥中流。
--金山寺联，佚名撰

手上只一金元，你也求，他也求，未知给谁是好；
心中无半点事，朝来拜，夕来拜，究竟为何理由?
涌泉寺天王殿联，佚名撰

进退一身关社稷；英灵千古镇湖山。
－－李纲祠联，林则徐撰
李纲祠，在福州西湖桂斋。社稷：指国家。

碧涧生潮朝自暮；青山如画古犹今。
--西禅寺山门联，朱熹撰

宝塔镇怡山，溯当年初辟荆榛，七井泉源通斗极；
法轮转云海，喜此日重装龙象，上方钟梵应迦陵
--西禅寺大殿对联，林维源撰
林维源是清代台湾巨富，居淡水县，光绪八年题此联。

江水长流，想见高风终古在；
云山如画，依然诗思逼人来。
--鼓山联，佚名撰

流连不尽登临兴；俯仰犹思去往情。
--鼓山联，佚名撰

坐坐好留登顶力；闲闲且缓出山心。
--青芝山半山亭联，佚名撰

藏名诗酒间，竹屋纸窗清不俗；
养拙江湖外，风台月榭悄无言。·
--长乐百一峰左楼联，梁章钜撰

能度众生，岂独潭龙知听讲；
愿闻一喝，长教海水不扬波。
--涌泉寺大门联，陈宝琛撰

鸟识天机，衔得春来花上弄；
鱼穿地脉，挹将月向水中吞。
--开化寺联 朱熹撰

犄汉角秦，逐鹿中原余旧址；
封闽霸越，钓龙干古有高台。
--无诸庙联 陈振狂撰
这是咏汉初无诸逐鹿中原，在大庙山封闽遗事，无诸庙遗址在今福州第四中学内。

人行柳色花光里；；
身在荷香水影中。
--西湖荷亭联 林则徐撰
这副对联是林则徐集宋人句而撰的，非常贴切荷亭的柳影荷姿的自然景观。