这是一个神奇的地方。

安徽芜湖市南陵丫山，是华东最大的喀斯特地区，海洋变成的山峦虽然不高，但融汇了多种景象：石林、峡谷、溶洞、天坑、地河、瀑布、喀斯特湖……应有尽有，鬼斧神工。

这是一个盛产民间故事的地方。

地藏王修行、周瑜任县令，江南第一祠、太平军起义、李白作诗、孙权后裔、奇峰怪石、珍稀动物、奇花异草、风俗民情……每处都有民间传说。

笔者从2005年第一次去丫山就被它迷住了，以后多次深入民间，采访老人，收集到许多传说。侄儿李擎天随后赶到，不辞辛劳、披荆斩棘，到每个故事的发生地现场摄影，实况景物描写，我们再一起创作，在当地百姓口口相传的只言片语中提炼，去其糟粕，取其精华，完善了一些故事，改造了一些传说，充实了一些内容，运用文学的笔法演绎出有关丫山的民间故事，名曰《丫山传奇》。

丫山挽留地藏王

——丫山传奇之一

丫山风景区位于安徽省芜湖市南陵县何湾镇，处南陵、青阳、铜陵三县交汇之地。丫山风景奇异，融佛教文化、人文历史、民间传说、风光览胜等一体，1987年即被评为首批省级风景名胜区，而今丫山花海石林旅游区目前已成为集旅游观光、休闲度假、会议接待、民俗展览、科考探险、拓展练习、竞技体育、农家乐于一体的大型综合旅游区，并先后通过国家AAAA级旅游区和省级地质公园验收。
丫山挽留地藏王--丫山传奇

远在唐代时期，中国佛教已经丽日中天，吸引了东南亚许多国家的僧人来华求法。唐永徽四年(653)新罗国皇室弟子金乔觉二十四岁出家剃发为僧后，也携白犬善听航海来华。

他到了芜湖，见"右控长江，舳舻连云，俯瞰城廊，历历如绘"，于是在此开坛讲经说法，芜湖广济寺不久便香火鼎盛。但是，一天晚上，忽然做了个梦，梦见释迦牟尼佛召见了他，对他嘱托道，要他在释迦灭度后、弥勒佛降诞前的无佛之世留住世间，教化众生度脱沉沦于地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天诸道中的众生。受此重任，他当即发誓："地狱未空，誓不成佛"。梦醒后佛祖的余音缭绕，自己的誓言耿耿于怀，想到在芜湖的功德已经圆满，这里离凡尘太近，不利于修身养性。于是他又开始寻找别的道场。

这天，来到了丫山，看见峰峦叠起，怪石满地，唯恐妖孽滋生，本想离开，但忽然想到自己的誓言，想"我不下地狱，怎能挽救地狱之人？"于是按下云头，下到山头，转了一周，甚合心意，就想在哪里选择一个地点修行。他在四面考察不要紧，早已经惊动了丫山山神。

山神正在巡视，突然间百兽回避、百鸟鸣唱，来人上山，竟然引起丫山震惊，特殊啊。于是近前一看，这人"项耸奇骨，躯长七尺，而力倍百夫"，走在山道上脚步铿锵，赶快通知土地。土地老爷行动迟缓，还怪他打搅了午睡。

山神说："你还懵懵懂懂的？山上来奇人了。"

土地没放在心上："山上打柴的、放羊的、挖药的，每天都是生疏人。，哪个不奇？"

山神不想与他罗嗦，扯着耳朵让他看去。他一看，停住了，果然，这人方面大耳、顶骨耸出，奇人奇相，好像走累了，扶住一棵大槐树，那树立刻摇摇欲坠，他赶紧一把搂住，又让树竖立起来。

来人已经走到半山腰，附近打量了一下，就势坐了下来。为坐得舒适点，他往山岩上靠去。又掏出一卷《金刚经》念念有词。这一下，不仅土地，连山神也目瞪口呆：那人所坐之处，竟然与他的身姿合得严严实实，自己手下的山石如此对那人趋附，一定不是凡人。再听他诵经的声音宏亮如钟，漫山清风徐来，荒山野岭突然有了生气，暗暗称奇。
山神与土地嘀嘀咕咕，把朝山的金乔觉吵醒，他立即站起身来，对两位作揖："贫僧远道而来，打扰仙家了，阿弥陀佛。"土地只往他身后看，他刚才坐过的地方，成了镶嵌在岩上的一把石头躺椅，半天说不出话来。

山神机灵一点，还了礼后，小心翼翼地问："高僧从何而来？要到何处去？"对方彬彬有礼地说："我乃朝鲜太子金乔觉，仰慕中华佛学博大精深，因此前来钻研佛法，正找一个地方修行，不知两位仙长可否提供？"

"我们可是请都请不到呀，欢迎高僧落脚丫山。"山神、土地抢着说，"只是此地荒芜，人迹罕至，没有寺庙啊。"

金桥觉颔首："贫僧不要华屋寺庙，只要一个山洞比风挡雨就行。"

土地这下机灵了："山洞我们这里多的是，您要住那里都行。"

金乔觉见他们同意，就登上丫山峰顶，发现峰顶一洞，洞中右上方有一状如筛子的巨石悬挂洞顶，一进去顿觉神清气爽，就在里面住了下来。以后这个洞就叫筛子洞。（其故事以后再说）

在这里留驻之后，他终日坐禅诵经，不久丫山就变得四时清明、日丽月朗、花草树木茂盛起来，来了高僧，有了仙气，百姓奔走相告，只要念诵其名号，礼拜供奉其像，就能得到无量功德的救济。百姓怎么忍心见他住山洞、吃野果？于是在南山头建立了一座寺庙，寺庙被翠竹围绕，门前有水池幽静。让他可以静心修炼。（那里以后九华山佛界法庭"僧司会"，其故事以后再说）

丫山西接青阳，北靠铜陵，处三县交界之处，历史上曾是西去北上的要道，素有芜湖"金三角"之称。这日金乔觉被一阵连续不断的鸟叫声打扰诵经，出了门来，看见几只碧绿的小鸟围绕它飞鸣，如在为他引路一般，信步跟去，到山边停在枝头。边上有块巨石，石头上刻着一支箭头，所指之处，金乔觉举目望去，对面青阳地带山势高耸，烟雾缭绕，不禁大声问道："那是何处地界？"小鸟叽叽喳喳回答，他听不懂，又高声问了一次，惊动山神，立即现身，告诉他："那是九华山。"

"哪里如何？"金乔觉又问。土地听见赶来了，担心他见异思迁，立刻说："那里山高路险，谷深林幽，不是个清静地方。"

"啊？"金乔觉想起佛祖吩咐，于是说，"看来，我要转移道场去九华山了。"

山神大吃一惊："因您到来，丫山已经绿满青山，花满山谷，百姓安居乐业了，怎么要走？"

"正因为这里已经平安无事，所以才要另辟道场。"金觉乔答道。

土地不满地咕噜："您若寂寞，寺周竹林有碧鸡鸟，门前水池里有无骨鱼，难道您还嫌我们对您招待不周？"

"非也。"金乔觉连连摇头，"这里条件太好了，我才要到九华山去。"

山神听了直挠头："您吃了那么大的苦修行，而今都是花甲之年了，环境差地方怎么忍受得了？"

金乔觉合十念了几声阿弥陀佛，然后说："贫僧已在佛祖面前立下宏愿，为普度众生，哪里最艰苦，就到哪里去。"

"地狱最苦，难道您也要去？"土地嘀咕道。

"是也。我今学世尊，发如是大愿，当于此秽土，得无上菩提。"金乔觉神色安详地说，"这正是贫僧普度众生的特点，度尽众生方证菩提、地狱未空誓不成佛。"

土地佩服得五体投地："您真是活菩萨呀。"

山神给以更高的评价："法师像大地一样安忍不动，静之虑深密，含藏无量善根种子，我看叫地藏王最合适。"

他一点拨，山民一起涌来，口称地藏王，更不让他走了，纷纷议论："丫山太大，山峰林立，还有许多地方等待开发，地藏王怎么能走呢？"

"这样吧，"民众挽留心诚，地藏王也为难了，说："假如能有百座山头，贫僧就再留些时日吧。"

山神赶紧说："小神管辖的地方自然知道，丫山的山头不多不少正好是一百的。"

"地藏王不信，您坐下慢慢数来吧。"土地殷情，把当初他来时坐成的藏王椅连山头一起端来了。

地藏王坐下一一数来，却只有九十九座。山神不信："明明一百，怎么少了一座山头？"他左数右数，还是少了一座山头。
地藏王这才对大家说："宝山并非皆福地，留与凡人作仙游。我走了！"

大家正回味他的临别赠言，地藏王已经将众人甩在后面，拔腿登上丫山峰顶就要离去。眼看留不住他，山神急了，一声喝令，丫山顶顿时裂成两半，土地也出力，将菩萨的脚陷入山中，想让他走不了。哪知地藏王力大无穷，他一手将禅杖插在山顶，一手按住石壁，大叫一声："起--"，顿时腾身步入云端。他手下立即出现一个山洞，以后就叫佛掌洞，而禅杖所戳之处成了仙指石。

地藏王一走，山神才发现他座椅下还有一个山头，悲痛万分，眼泪便通过那个洞眼汩汩流出，以后就形成了一条瀑布，那是地藏王初次到九华山在丫山留下的纪念，所以人们称之为"九华初瀑"。