藏族人民在漫长的历史发展过程中，与大自然有着生死、神奇的交往，他们发现了鸟的季节性十分强、非常有规律，鸟的来和去都和时令密切相关，因此，鸟被藏区先民视为重要的敬仰和膜拜的对象之一，如同江、河、山、湖都成了原始信仰中的神。还产生了迎鸟节，藏医院编制的藏历书上至今仍有燕子何时来，布谷鸟何时到的预算。《卫藏道场胜迹志》里有这样的记载：“巡礼泽当雅鲁藏布江的南部一带圣地，通称这些为约茄洛举，从此处沿藏布江西行，则有一座鸟地庙，内有白柯赞塑造的大卢佛像。”白柯赞是公元十世纪中叶人，在吐蕃王朝崩溃后，他为藏东王。据调查，这座庙在一百年前还保存完好。1959年前，鸟地庙仍归乃东县管，并在藏历每年三月中旬（公元五月初），西藏地方政府要从拉萨派两名僧俗官员前往该庙，迎接鸟王杜鹃的飞来，在该庙的属地林卡里举行欢迎仪式。在仪式中，在供盘里分别放着青稞、小麦、豌豆等谷物类，要等到在树林里见到杜鹃鸟，听到杜鹃鸟的叫声后，仪式才能结束。

据曾筹备迎鸟节的格桑才旺老人说，从前的3月15日这天，迎接仪式在山南泽当附近恰萨林卡内举行。林卡内铺上红色毡毯，毡毯上摆着藏桌，藏桌上供满酸奶、卡赛（油炸果子）、卓玛折松（人参果米饭）、切玛（装满糌粑，麦粒并插有彩色青稞穗的吉祥斗）还有两盏铜制的酥油灯，西藏语叫“库尤曲美”，意为“专门供奉布谷鸟之灯”。当布谷鸟飞抵林卡的时候，林卡处处燃起吉祥的松烟，僧俗官员和百姓要向它跪拜，请它品尝青稞酒、酥油茶和各种供品，保佑雪域高原风调雨顺。格桑老人还说，布谷鸟都是飞到林卡南面的雅隆协扎水晶崖上，整理羽毛，休息片刻。同时派出一只叫做“库达”（意为布谷鸟的使者）的小鸟到林卡报信，它是布谷鸟的先行官。一切仪式就绪，布谷鸟王才庄重地飞落到供桌前的一棵柏树上，发出三声悦耳的鸣叫声，然后落在供桌上。如果它吃了酸奶，表示来年牧业丰收，如果喝了青稞酒，表示农业有望丰收。

热振寺在每年的藏历4月15日也举行迎鸟节，这是根据热振寺当地气候条件决定的。每当杜鹃鸟供奉日时，僧人达百余人，敬献供品若干，并且还要举行隆重的宗教跳神活动，以求赐福。