一般而言，西藏卫地区（即前藏地区）的人民根据自己的家庭经济状况，从藏历12月开始有计划、有步骤地准备过新年。一则准备牛羊肉、酥油、青稞、清油等过新年所必需物品以及各种服装、首饰；还要准备盘供（sder kha）所用的油炸面食、绵羊头、献新青苗和做麦穗酥糕用的糌粑油团、羽翎、鸡冠花以及房顶的旗杆、经幡、彩帷等。二则，要酿造青稞酒、制作面饼等各类食品。各家各户还要清扫干净以厨房为主的里外所有房间的烟尘。

藏历12月29日在吃腊九粥之前，家中每个人用一小坨揉成团的糌粑擦拭全身上下，心中祈祷消除一年十二个月三百六十天的所有灾难，然后把糌粑团捏成人样，呵气其上，放入一破烂罐中。大约在黄昏时分开始吃腊九粥（dgu tug）。所谓腊九粥，是要在面疙瘩里面有九种东西，因此，有些面疙瘩做得大一些。里面包住辣椒、黑碳、瓷片、盐巴、羊毛、香等，还要捏出象日月形状的面疙瘩。在吃的时候看谁的碗里有什么东西，并做出解释，弄得满堂轰笑。每人要吃九碗腊九粥，每吃完一碗就把剩下的汤倒入刚才放呵气替身物（dri glud）的破烂罐中，再往罐里倒入一些酒糟和茶渣，让一个女孩拿着破罐前面走，后面紧跟着一个手里舞动着点燃的禾秸，跑遍每个房间，嘴里喊着“出来吧，出来吧”，作出驱赶妖魔鬼怪的样子，把破烂罐和燃烧着的禾秸扔到自己家附近的十字路口。然后放火枪或鞭炮，驱逐鬼怪。

30日除夕要做的准备工作是麦穗酥糕（gro so phye mar）、面食供盘（ka zas　sder kha）、绵羊头、青苗献新（lo phud）、青稞酒献新、人参果油干饭、茶、酥油、盐巴、神馐、水果、酪糕、红糖、马牙冰糖、糖果等。另外，把各种方物装入盘中，供奉在佛龛上。给佛龛和唐卡佛像献上哈达。在厨房的墙壁上，用白面粉点圆点，画出粘花和八吉祥图等图案；给红铜大水缸、背水坛、酿酒大瓮等器皿系上哈达；房内的帷幔、门窗帘等换成新的，院子内外和里屋外屋都要打扫干净，屋内陈设的坐垫和桌子等尽量摆设整齐；厨房的墙壁上用面粉点圆点画成各种吉祥图案外，还在灶的上方画上象征龙王的蝎子；在大门口画白线条，线条交接两头画狗鼻（kyi sn），在白线中央描绘象征坚固永久的雍中万字符号（gyung drung）。再讲究一些，还要画宝伞、金鱼、宝瓶、妙莲、吉祥结、胜利幢、右旋海螺、金轮等八吉祥微。

从初一开始过藏历新年。以前西藏地方政府有三天新年庆典：初一是喇嘛新年（bl ma lo gsar），初二是国主新年（rgyal bo lo gsar），初三是大祭结束宴（gzab gsol grol Sdofn mdZad sgo）。所谓，“喇嘛新年”，就是大年初一早上，在布达拉宫吹响一二遍法螺，乐舞师们析请达赖喇嘛起床。达赖喇嘛起床并完成供佛等早课之后，到寝宫噶丹央孜殿（dga ldan yangs rtse）。人们纷纷向达赖喇嘛敬献酥油茶、油炸果子、麦穗酥糕、青棵酒等。达赖喇嘛的侍从基巧堪布索本（司膳）和森本（侍寝官）等人迎请达赖喇嘛到参森拉母康殿（mtsan gaim lh mo khang）的法座上，司伦（srid blon）和噶伦（bgablon）等人为首的内廷近侍，大小地方首领等众人，向达赖喇嘛行礼，献哈达，祝达赖喇嘛吉祥如意并请求摩顶。然后，达赖喇嘛的两位经师和侍读生、近侍曲本堪布（chos dbon mkan bo）、朗杰扎仓的轨范师和领诵师（dbu mdzad）等人次第举行吉祥天女迎请酬谢仪轨。为表吉祥，次第敬献酥油茶、酥糕、麦粥等。在念诵《心性事业》时，达赖喇嘛起身，向胜根顿嘉措的本尊神吉祥天女的唐卡画像敬献哈达，为表五智光，献五种供品，并进行祈祷发愿。然后，近侍把达赖喇嘛迎请到寝宫。布达拉宫内的诸官员互献哈达祝福。在寝宫内外摆放丰盛的食品。当太阳照到布达拉宫时，在红宫广场，达赖喇嘛高坐法台，向吉祥天女欲界之主敬献朵玛食子。这时噶伦赤巴（bga blon kri ba）代表西藏地方政府敬献三次哈达，布达拉宜上下各单位的官员也相继敬献哈达。仪式举行完毕后，大家在寝宫日月殿稍坐片刻。然后，达赖喇嘛亲临司西平措大殿（tsoms chen srid zhivi pun tsogs），参加新年庆典，噶伦等政府官员和色拉寺、哲蚌寺等寺院的年老上师向达赖喇嘛行礼并敬献三次哈达。前来参加庆典的众人各自落座在自己的座位上。两位本年度拉然巴格西中之优秀格西进行辩经。人们献上酥糕、酥油茶、人参果干油饭、油炸面点、糌粑油糕、各类水果等。客人们半放着披单，互表敬意。之后，各大呼图克图、噶伦、贵族、哲蚌寺、色拉寺的寺主等互间新年好后，各自落座在座位。三大寺、上下密院、策墨林、木如寺、喜德林等寺院向达赖喇嘛敬献长寿丸，祝贺达赖喇嘛新年吉祥。另外，舞童们表演精彩的节目，演说者（vgro gleng ba）演说吉祥祝福之类话，向达赖喇嘛行礼献哈达并诉求摩顶。这天因为举办盛大庆典，三大寺等各寺院堪布等向达赖喇嘛恭祝新年，故称为“喇嘛新年”。

初二那天一般称为“国工新年”。因为达赖喇嘛执掌政教两权，根据传统习俗要举行新年庆典，成为定例。这天，大约在早晨九点左右，布达拉宫里的僧官们身着恰主恰堆（vphyar gru vpyastod）服装，噶伦等俗官们穿上象征七政宝（rgal srid sna bdun）的王子装（rgya lu chas），在司西平措大殿根据帕木珠巴和仁蚌的习俗，由仁坚赤巴（rin rgan khri ba）、卓尼（mgron gner）、索本、两位拈香人（spos vdzin）等数十人，把达赖喇嘛迎请到法座。朗杰扎仓的金刚上师（rnam gra rdo dbu）和松桑（gsung bzang）等人替达赖喇嘛做好供奉等诸事。老经师等人在念诵祈请愿文期间，把七政宝、八吉祥徽、八圣物等通过仁坚赤巴敬献给达赖喇嘛。然后，色拉寺和哲蚌寺的两位精通佛典的轨范师进行谈经说法，噶伦和赤巴等人向达赖喇嘛行礼并代表政府向达赖喇嘛敬献三所依（经、塔像）。参加这天庆典的人有以摄政王为主的噶伦、达赖喇嘛父家庄园的眷属、僧俗秘书、布达拉宫的文化教师、各大寺院的喇嘛和执事、同仲科（drung gtogs）、孜雪囊巴（rtze shod nang ba）、萨寨、森巴、拉萨措巴、哲布岭等卫藏地区的各大部族（tso chen）头人等。另外，还有克什米尔、尼泊尔、拉达克、锡金等国的逢年朝贡的人以及在拉萨的所有外地人。达赖喇嘛亲自接见各国各地客人并通过大卓尼向客人们问好。客人们站起来以示向达赖喇嘛致谢问候。

接见的第二批人有班禅仁波且、萨迦寺赤钦等派遣来朝贡年货的代表以及直贡、楚布、达隆寺的献供者。他们献过供品后，每人向达赖喇嘛敬献哈达。达赖喇嘛把哈达回敬给对方并为之摩顶、赐护身结等。然后，由哲布岭巴地方人跳噶尔神舞。有关这个方面的历史在哲布岭的《供云献册》里有清楚的记载：仁蚌巴阿旺晋美扎巴在观修时亲见至尊米旁贡布，于是，他创造了有天神、龙王、寻香、人非人、大腹行、金翅鸟、夜叉、帝释天等八类形象的舞蹈，用歌音七品，配上优美歌词。此歌舞由仁蚌巴创造之后在日喀则扎西孜一带盛行。虽然中间一度衰落，但后来木兔年时，在布达拉宫由达萨·索朗伦珠多吉和琼结仲堆巴等人进行整理重排，得到了发展。表演结束后，八位舞童跳刀舞，十六名普通舞童跳舞。这天的庆典比初一更隆重。最后，达赖喇嘛接见西藏地方政府的新官员。布达拉宫的庆典结束后，在拉萨雪地方举行滑绳等一系列体育表演。

初三，达赖喇嘛的近侍、基巧堪布、索本、森本、曲本等人把达赖喇嘛迎请到参森拉母康殿的法座上，达赖喇嘛的经师、侍从堪布、侍读生、朗杰扎仓的轨范师、领诵师等人，陪同达赖喇嘛举行护法神的酬补、请托、礼赞、催功等宗教活动，并在念诵析请愿文的空隙里，给达赖喇嘛敬献酥油茶和米饭等。活动结束后，达赖喇嘛起身向其誓愿护法神吉祥天女的唐卡画像敬献哈达。同时，为了辨别占卦新一年里教政有无灾难，作事如何取舍，政府秘书把装在一个长脚瓷碗里的糌把团，通过近侍堪布送到达赖喇嘛手里。达赖喇嘛在糌粑团里装好写有字的纸条后，把它交给秘书带到寝宫。在寝宫里除了僧俗官员外，还有哲蚌寺措钦大殿的两位掌堂师（dge bskos）、两位管净水僧（chab bdag ma）、四位内廷近侍漱口僧（nang ma chab ril）、大殿领诵师、掌堂师的大助手、管理柴薪员、普通掌堂师助手等十九人以及两位烹茶者前来报到敬礼，同时，请求祈祷活动的传令。之后，每人向达赖喇嘛敬献哈达，达赖喇嘛给他们赐以护身结。俗官们早晨前往乃琼寺大祭护法神时，布达拉宫方面也派一大堪布作为代表，并带上达赖喇嘛的私章内宫印（sbug dam）和占卦用的哈达等。下午，在宗角（rdzong rgyab）娱乐厅内设宴，舞童们一边唱歌跳舞奏乐，一边向人们敬酒。诸位噶伦这天头戴红缨帽（sog Zhv），这是一直沿袭下来的习俗。然后，弓弩手们比赛射箭等。活动完毕后拉章恰佐（bl brang pyagmdzod）机构向上至噶伦下至普通秘书逐一献哈达，表示庆典结束。这天叫初三结束宴。

老百姓做好新年前后的一切准备工作。初二或初三祭神时要张挂的经幡也已准备妥当。初一早晨，人们身着节日盛装，家家户户派到河边去煨桑、献油炸面点、取新年水新。在家中准备酥油茶、酥糕、青稞酒新、麦粥、酒羹、点心等。如果哲噶（vbras dkar）来唱吉祥词，要给他献哈达，送油炸面点等。然后前往大昭寺供神朝佛。天亮后，邻里间互敬酥糕和青稞酒。初一这天在自家娱乐，禁食肉包子，忌讳争吵、互访。初二那天，每家每户的房屋顶上张挂五色经幡、煨桑、发愿善神得胜、唱书词。人们欢聚一堂，一同享用酒食。民间的新年过多久，根据当地情况而定。

新年端“切玛”拜年的姑娘

“德卡”——新年油炸供品  索穷/摄

新年羊头供品  索穷/摄

藏历新年初三祭山神  格桑/摄

新年村民们在村头聚集歌舞  格桑/摄