李家山村地处晋、陕两省交界处，位于黄河东岸，碛口古镇东南方向的黄土山坳里，东南与离石分界，是碛口风景名胜区的核心景区。李家山曾是碛口经济辐射圈内重要的村落，是参与碛口黑龙庙管理的“九社一镇”中的九社之一，清代中晚期在碛口的经济活动中有重要的地位。村内现存的建筑多为明、清、民国时期所建，高低错落，依山而建，独具特色。2008年，李家山村被公布为第四批中国历史文化名村。

一、历史沿革

李家山原名陈家湾，据民国二十八年（1939年）编的《李氏宗谱·序》记载：明代成化年间，李氏家族由临县下西坡村迁来，清朝中叶以后，李氏家族逐渐兴盛发达。李氏家族依靠碛口水旱码头的优势，专做旱路运输生意，积攒下丰厚的家产，开始建造大量的院落，甚至在同治年间出现了东、西两大财主斗富的局面，建筑院落也逐渐考究精美。上世纪30年代黄河水运衰落后，李家山村的商贸运输业逐渐被铁路取代，村庄逐渐陷入贫困，所幸村内的院落保存较好。

二、空间格局

李家山的选址遵循了古代聚落“山地建房，平地种田”的传统理念，古村所在山头形似一只凤凰，故当地人也称之为“凤凰山”。“凤凰山”位于群山环抱之中，与碛口古镇北侧的“卧虎山”南北向望，间夹湫水河，南抵咸沟。古村分为凤头、凤身和左右两翼四部分。各部分院落建筑依山就势，层层叠叠，错落有序，形成了桥、庙、房、厅、堂、厦、窑、照壁等多种建筑元素相融合的“立体村落”。村内道路随形就势，“疏可跑马，密不插针”。因地处黄土高原丘陵地带，村内排水系统依山势立体穿梭，最高的落差有30—40米。

三、传统建筑

李家山村的文化底蕴丰厚，建筑遗存丰富，村内保存的明清建筑院落有70余座，多以窑洞式建筑为主，如新窑院（子寿楼）、桂兰轩、西财主院、诗礼传家院等，除此之外尚有三官庙、戏台、学校等大量公共建筑。其中保存较好、价值较高的有新窑院（子寿楼）和三官庙。

新窑院：又名子寿楼，位于右翼南部，属于四合院格局，保存完整。院落坐西朝东，西侧为正房，南北为厢房，东侧为倒座。院门在院落东北角，大门雕刻精美细致，有“钦旌节孝”匾额。2006年新窑院（子寿楼）以“碛口古建筑群”的内容列入全国重点文物保护单位。

三官庙：位于凤尾，南临咸沟，咸丰五年（1855）重修，同治五年（1866）增建了戏台。院落驻于高台之上，由北侧正房、东西厢房、南侧戏台和中间深院组成。古时三官庙在每年正月初一和十五之间要唱山西梆子，现已不再传承，但正月初一村民还会来此祭拜神灵。

四、非物质文化遗产

李家山村历史悠久，传统文艺闻名于周边，有民谣曰：“八堡的剧团白文镇的戏，李家山一村家搞文艺”，说的就是李家山文艺的多样性，如道情、晋剧、二人台、话剧、小品等。而在众多文艺传统中，尤以“伞头秧歌”、“临县道情”等最为典型，这两项都属于国家级非物质文化遗产。

伞头秧歌：是我国北方社火秧歌中的一种，在临县广泛流传。表演队中的领头手执花伞，故称“伞头秧歌”。秧歌表演与祭神活动相关，集中在春节期间，人们载歌载舞，感激过去一年神明给予的收获，祈祷未来一年继续风调雨顺、四季平安。

临县道情：道情是由道教的说唱表演演变而成的地方戏曲剧种，它与当地文化相结合，是当地最具代表性的戏剧形式，充盈着浓郁的乡野生活气息。村民不仅逢年过节往往有道情表演活动，更是将这些表演融入了日常生活。