春节，新疆蒙古族称其为“查干”。“查干”这个词在蒙古族中不只作白色解，也当白节(即春节)讲。因为，蒙古人崇尚白色，认为白色象征新的一年开始，即春季开始。因此，把一年农历的第一个月(正月)称作“查干萨日”，即白月、吉祥之月，以示新年到来，因此新疆蒙古族春节延续到正月结束，即整个白月都拜年。“查干”是蒙古族最大、最隆重的节日。节期中比较有意义的为大年三十和初一、初二。

　　“古其勒那”即“拜三十”之意。三十晚又称为“布屯阿斯很”，是圆满和封住的意思，含义是祈求过去的一年能够圆满地结束，也有家族团圆的含义,意同汉族的守岁。过“古其”时往往以一个村落、社区或一个家族及一个冬窝子（冬季牧业点）为一个单位一起过。

　　首先要拜佛、祭祖。此仪式由家族的年长者或家里的男主人主持。除夕前将供品准备好，即煮熟的羊头、羊胸脯、羊尾等羊最珍贵的部位及奶制品、油饼及糖果等食物。拜佛时，首先在佛像前点燃酥油灯或蜡烛，然后由年长者起轮流在佛龛前烧香，口念佛经，给佛像磕头跪拜。祭祖时一般不上坟，在家门口点燃爬地松或点火烧香，其上放置一些奶、肉等食品，献酒，磕头作揖。

　　晚餐时要摆上迎新年饭——炖熟的羊（牛）背子和羊（牛）头、饺子和酒。首先晚辈给长辈拜三十，敬酒、献白色哈达，长辈祝福晚辈，并赠送手帕、白毛巾、零钱和糖果等礼物。吃完年夜饭后，举行“布屯其米格巧格纳”仪式，即砸已剃干净的牛羊股骨（就是牛羊大腿中骨），也是辞旧迎新仪式。主持者手拿股骨，首先祝词，然后将股骨砸开，喊：“妖魔之头砸碎了没有？”众人齐喊，“砸碎了！”接着他又喊：“布屯伯乐布，布日勒季乐要布鲁？”（意为旧年过去了吗？）众人喊：“布屯伯乐啦！布日勒季乐要布啦！呼啦！呼啦！”（意为旧年过去了。）“呼啦！呼啦！”以示助威。然后，大家分享骨髓，表示来年像骨髓一样香甜美满。饮酒、吃肉、弹奏托布秀儿乐器、跳萨吾尔登舞，说唱《江格尔》,演唱形式多样的民歌，玩羊髀石等游戏,灯火彻夜不灭，歌舞通晓不绝。

　　初一拜年。清早首先要举行祭天仪式，有敖包的地方则以祭敖包的方式祭天。敖包是用石堆砌成的四菱形或圆形的祭坛。如果附近没有敖包，可在家门口用雪堆一座雪堆，表示山神，上插树枝，表示树神，简易敖包就形成了。此仪式以一个家族为单位举行。祭天时，参拜者在树枝上系上哈达及各色布条（代替神幡），以寄托其心愿，然后献上煮熟的牛羊肉及奶制品和油果子、糖等食品，此食品在祭祀完后被称为德吉。然后点燃松柏枝或香，示意火祭,并向天上洒酒,示意酒祭。由长者领着大家围着敖包转三圈，口诵祈福语，祈求上天保佑新的一年家庭幸福，牛羊满圈。接着祭祖，祭完后，将尊贵的供品——德吉分发给大家吃。

　　然后开始“查噶勒那”，即拜年。穿上崭新的皮袍、皮衣，带上帽子，系上鲜艳的绸缎腰带，妇女们都要戴金银、珊瑚、珠宝等首饰。秩序是先给家里的长辈拜年。然后人们三五成群，带上酒和哈达等礼物，逐家向亲友拜年，拜时年轻者双手托着哈达问候长于自己的人，“赛英锡尼路（新年好）”！“阿穆尔赛很（安好）”！男人及老人要互递鼻烟壶或香烟。拜年者将包着砖茶或方糖的毛巾或头巾等礼物送给女主人。主人以奶酪、奶皮、酸奶（马奶子）、奶茶、酥油、奶豆腐、奶酒等奶制品及牛羊肉待客。初一这天不杀生，直到十五拜年高峰结束。

　　初二的竞技活动。为营造喜庆气氛，要举行骑马、射箭、拉羊皮、摔跤、踢皮球、玩羊髀石、马技等蒙古民族传统的竞技活动。赛马、摔跤、射箭竞技，蒙古人称为“好汉三艺”，它是作为衡量草原上的汉子们有无本事的重要标志之一。比赛活动一般是由一个部落（现在的乡镇）或一个氏族（现在的村落）、冬牧场为规模组织，旧时组织者为部落头人，现为乡镇、村领导或家族长。有的部落在初三始。