中国唐高宗李治和武则天的合葬墓。位于陕西省乾县城北6公里的梁山上。高宗李治死于弘道元年(683)十二月，光宅元年(684)葬于乾陵。武则天于神龙元年(705)死于洛阳，神龙二年(706)五月合葬于乾陵。1958年陕西省文物治理委员会对乾陵进行勘察。1960～1972年先后发掘5座陪葬墓。1961年中华人民共和国国务院宣布为全国重点文物保护单位。

乾陵修建于公元684年，经过23年的时间，工程才基本完工。气魄雄伟壮观。梁山有三峰，北峰最高，在海拔1047.9米。南面两峰较低，东西对峙，中间为司马道，故而这两峰取名叫“乳峰”。陵园“因山为陵”，规模宏大，气魄雄伟，占地面积约20余万亩。

寝宫位于内城正中北部梁山山腰上，陵前建献殿。陵园设内城和外城、南门设三道门，内城四周有城墙，西、北墙基各长1450米，东城墙基长1582米，南城墙基长1438米，总面积约230万平方米。勘探表明：内城总面积240平方米。城墙四周，南有朱雀门，北有玄武门，东有青龙门，西有白虎门。从乾陵头道门踏上石阶路，计537级台阶，其台阶高差为81．68米。城基夯筑，宽2.1～2.5米，四周各开一门，形制相同。门址宽约27米。门前有2土阙，上存残木柱和柱眼，四周堆积大量瓦片、砖块、红烧土、石炭渣。从残存遗址看，门楼为三出阙土木结构，楼基和墩台均系夯筑，外用砖包砌，墩台上面建楼。城墙四角周围残存唐代瓦当、瓦片、砖块、石渣，西北城角和东北城角地基用条石砌筑，推测当年可能有角楼。神道在一条南北走向的岭脊上，北高南低，自岭下第一对土阙起至墓道入口长约4公里。墓道在陵墓正南，呈斜坡形，全长63.10米，宽3.9米。全用石条填砌，共39层。每层石条之间都用铁栓板固定，并用铁浆灌注，与《新唐书》、《唐会要》的记载完全相符。填石中不少刻有石匠姓名。

陵园石刻现存114件，内城4门前各有1对石狮，北门有1对石马(原有3对)，其余均集中排列在陵前神道两侧，由南而北，依次有：八棱柱华表1对，翼马兽1对，鸵鸟1对，石马5对；两边还有牵马石人各3尊，石人10对，石碑2座，少数民族和外国使臣60尊(原61尊，现缺1尊)。乾陵石刻在数量和题材上都是过去帝王陵墓所少见的，整个组合气势雄伟。雕刻用线雕、半浮雕和浮雕相结合的传统手法，吸收西亚、希腊的艺术风格加以创作而成。

陪葬墓在陵东南。据记载，陪葬乾陵的有17人，现存土冢8个，已发掘的有永泰公主、章怀太子、懿德太子、薛元超、李谨行等5座。这几座墓的内部结构基本相同。地面建筑有覆斗形坟丘、方形围墙、土阙，前有神道及石刻遗物。地下由墓道、过洞天井、前后甬道、前后室等组成。石棺位于后室。墓道过洞为土构，甬道和墓室为砖构。墓壁满绘壁画，墓道绘出行，墓室壁绘宫廷生活图，墓顶绘天象。线条流畅，形象生动。墓中出土有大量的三彩陶俑，有武士、文臣、男女侍从、伎乐、骑马、牵马、马、骆驼俑及镇墓兽等，还有各种用器和家禽模型。人俑神态、披戴各不相同，有的吹笛，有的纵马扬鞭。三彩俑，光泽如新。

中华人民共和国建立后，党和政府十分重视乾陵的保护。1957年对石刻进行修复，依原位恢复。1961年建立乾陵文物保护治理所，1978年改为乾陵博物馆，并修复保护了已发掘的3座陪葬墓。1987年初还在陵前整修了宽广的台阶石道。
乾陵，是中国乃至世界上独一无二的一座两朝帝王、一对夫妻皇帝合葬陵，是唐代帝王“因山为陵”葬制的典范和有名中外的旅游胜地。其居梁山，自周、秦即为名胜之地。史载，周太王（古公亶父）逾梁山而载弘基，秦始皇筑宫梁山而御夷狄，汉张骞越梁山而通西域，以至唐代的“丝绸之路”都经过此山。梁山主峰海拔1047.9米，山石崔嵬，地势险峻，为东西交通之咽喉，是古代兵家的必争之地。登上梁山峰巅，东望九嵕（唐太宗昭陵所在地），山势突兀，孤耸回绝；南望太白（山）终南（山），积雪皑皑；北望五峰（山），遥相辉映；西接翠屏（山），层峦叠嶂。脚下梁山，三峰特起，主峰苍润高峻，泔河环其东，漠水绕其西，整个山麓林木葱茏，古柏参天，环境雅致肃穆。据堪舆家（风水先生）认为，梁山大有利于女主。所以，代唐为周的女皇武则天便把梁山选为其夫唐高宗和自己百年后的“万年寿域”。

乾陵主人

文献记载，高宗李治（628—683）是唐太宗李世民的第九子，文德皇后长孙氏所生。16岁时得舅父长孙无忌的帮助被立为皇太子。贞观二十三年（649）六月即皇帝位。

李治并非旧史家所称的“昏愦无能、怯弱平庸”之辈。即位初年，他“载怀千古，流鉴百王”，立志要做中兴英主，以建成大唐不世之基业。在长孙无忌、褚遂良等元老重臣的辅佐下，他恭勤国事，礼贤下士，认真执行太宗皇帝的贞观遗规，垦殖荒田，推行均田制；发展科举制度；人口迅速增加，社会政治清明，经济繁荣，人民安居乐业，对外势力进入中亚地区。故史书评价高宗即位初年的政治是“永徽之政，百姓阜安，有贞观之遗风。”李治中年后，因“风眩头重，目不能视”，遂委武后处理朝政。武后借机大权独揽，专擅朝政，“权与人主侔矣”。公元666年正月，李治与武后同登泰山封禅，谒祀孔子，大唐王朝中形成了“二圣”并尊的局面。宰相上官仪曾上奏后宫权重，被下狱处死。李治亦深感大权旁落，恐李氏江山丧于己手，欲禅位太子李弘（李治与武则天长子），无奈李弘沉疴婴身暴薨。于是立次子李贤为太子，并使之监国。武后旋以“忤逆”罪废黜李贤。李治无奈，又立英王李显为太子。公元682年，李显生子李重润（死后追谥懿德太子），李治立其为皇太孙，并破例为太孙开府置官署，以求大唐江山万代。弘道元年十二月，李治病逝于东都洛阳之贞观殿，享年56岁，在位34年。他临死前说：“天地神若延吾一两月之命，得还长安，死亦无恨。”表示愿将尸骨埋在故乡关中。遗诏“陵园制度，务从节俭。军国大事有不决者，取天后（武则天）处分。”文明元年（684）五月，武则天遵照高宗遗愿，命睿宗护送高宗灵驾西返长安。八月葬于梁山，陵曰乾陵。

武则天（624—705），自名曌，因其曾称则天大圣皇后，后人称为武则天。祖籍并州文水（今山西文水），生于唐都长安（一说四川广元）。其父武士彟原为木材商人，后追随隋太原留守李渊起兵，唐初官至工部尚书、利州都督。其母杨氏是隋宰相杨达之女。据说武则天小时候就有异相。当时名闻天下的星相家袁天罡曾到武家赴宴。席间，武士彟请袁给家人相面。袁天罡看了夫人杨氏后，说：“夫人骨法非常，必生贵子！”看了武氏二子元庆、元爽后，说：“此二子官可至三品，但并不富贵终身！”这时，乳母抱着身穿男孩衣服的武则天走了出来。袁天罡上前审阅了一会儿，说：“此小郎君神色奥爽，不易知晓，让他走走看。”于是，乳母把她放在地上。孩子走了几步，袁天罡又让她抬头看，大惊道：“此子龙睛凤颈，伏羲之相，必极显贵！”袁天罡又从侧面将孩子审阅了一会儿，又惊异，又遗憾地说：“可惜是郎君，若是女，当为天下主！”
贞观十一年（637）武则天14岁时，唐太宗李世民闻其“美容止”，召入后宫，封为才人，赐号“武媚”。初入宫闱的武才人以其特有的妩媚博得了唐太宗的欢心，但她自揣在佳丽如云的后宫是难以得到太宗长久宠爱的，这个颇有心计的女人，便以自己的美色诱惑了皇太子。贞观末，太宗病危，李治侍奉在侧，与武氏有染。贞观二十三年（649），太宗驾崩。按照当时的宫廷制度，26岁的武才人及后宫中没有生养的妃嫔，被送进感业寺削发为尼，为先皇祈福。永徽三年（652）太宗忌日，李治临寺焚香，与武媚娘相遇，旧情重温，遂被召回后宫，封为昭仪。

宫中古来多怨火，最是娥眉不让人。复入宫廷的武昭仪以自己的伶俐和睿智，并不惜以掐死自己的亲生女儿来嫁祸于王皇后，终于登上了梦寐以求的皇后宝座，并开始参与朝政。“素多智计，兼涉文史”的武皇后，很快就显露出她超人的才华和精明强悍的治国能力，得到高宗皇帝的极大信任与依靠。显庆五年（660）十月以后，身患多种疾病的李治，便将“百司表奏皆委天后详决。”武则天借此机会，笼络朝臣，利用李义府、许敬宗等人的支持，消灭了长孙无忌、褚遂良为首的元老重臣，从此专断朝政。弘道元年高宗死后，中宗李显即位，武则天以太后身份临朝称制。次年废中宗李显，立李旦为帝，令其不得干预政事。载初三年（690），武则天命僧人法明编造《大云经》，称其是弥勒佛降生，应代唐为阎浮提（人世）主。接着又命心腹大臣搞了几百人“劝进”，结果朝廷上下、京城内外、四夷酋长、僧道等几万人都跟着“劝进”。武则天见时机成熟，遂改唐为周，于天授元年九月正式登上皇位，自称大周皇帝，成为中国历史上唯一的女皇帝。

武则天通文史，善权谋，手段残酷。她称帝后，广开仕途，开创“殿试”、“自举”、“武举”制度，广泛吸纳人才；奖励告密，任用酷吏，屡兴大狱，打击士族显贵，以维护自己的绝对统治地位。在她统治的近50年间，社会政治、经济和文化得到了蓬勃发展。同时，加强和改善了唐王朝与边疆各少数民族的关系。晚年豪奢专断，宫闱秽乱，侄儿武三思把持朝政，政宪大乱。神龙元年（公元705年）正月，武则天病重，宰相张柬之等发动政变，拥立中宗李显复位。十一月，武则天崩逝于洛阳上阳宫，临终遗嘱“祔庙、归陵、令去帝号，称则天大圣皇后。”终年82岁。次年五月，中宗护则天灵驾还西京，八月与其夫合葬于乾陵玄宫。

选址轶闻
关于乾陵的选址，有这样一个有趣的传说：唐高宗登基不久，就派自己的舅父长孙无忌和专管天文历法的太史令李淳风为自己选择陵寝之地。一日，二人寻视到梁山上，只见此山三峰高耸，主峰直插天涯。东隔乌水与九嵕山相望，西有漆水与娄敬山、歧山相连。乌、漆二水在山前相合抱，形成水垣，围住地中龙气。梁山乃是世间少有的一块“龙脉圣地”。长孙无忌和李淳风选好陵址后，回京禀报高宗。袁天罡听说后，极力反对。原来他曾为高祖选陵址到过梁山，深知此山风水的优劣之处。他对高宗说：“梁山从外表上看是一块风水宝地，但细看有许多不足之处：一是梁山虽东西两面环水，能围住龙气，但与太宗龙脉隔断，如果百姓选祖茔於此，是可以兴盛三代，但作为帝王之山陵址，恐三代后江山有危。大唐龙脉从昆仑山分出一支过黄河，入关中，以歧山为首向东蔓延至九嵕山、金粟山、嵯峨山、尧山。今太宗已葬九嵕山，为龙首。陛下不可以后居前，况梁山又非龙首，而是周代龙脉之尾，尾气必衰，主陛下治国无力。二是梁山北峰居高，前有两峰似女乳状，整个山形远观似少妇平躺一般。陛下选陵于此，恐从此后为女人所控。三是梁山主峰直秀，属木格，南二峰圆利，属金格。三座山峰虽挺秀，但远看方平，为土相。金能克木，土能生金，整座山形龙气助金，地宫营主峰之下，主陛下必为金格之人所控。依臣愚见，若陵址定于此山，陛下日后必为女人所伤！”听了袁天罡一番宏论，高宗犹豫不决，遂退朝不议。早有
武则天亲信告知武氏，武氏听了十分兴奋，她暗自思忖：小时候听父亲说，袁天罡说我将来能做女皇帝，看来要应验了。晚上，就给高宗吹了一阵枕边风，自然是褒扬长孙无忌，贬低袁天罡了。
第二天早朝时，高宗传出圣旨，定梁山为陵址。袁天罡一听，仰天叹曰：“代唐者，必武昭仪。”他怕将来受牵连，就辞官不做，出外云游去了。

陵址选好后，如何定名，群臣争论不休。有大臣建议：太宗山陵名曰昭陵，有昭示帝气之意，陛下陵就定名为承陵，以承接太宗恩泽。长孙无忌奏曰：“梁山位于长安西北，在八卦中属乾位，乾为阳，为天，为帝。长安是陛下今世帝都，梁山自然为陛下万年寿域的天堂帝都，人间、天堂，天地合一，乾坤相合，主定陛下永世为帝王。依臣之见，就定名为乾陵吧！”高宗闻听十分兴奋，遂定名为乾陵。长孙无忌哪里知道，袁天罡所言，是说梁山阴气弥漫，不能选作陵址。今定名为乾陵，岂不注定有女人为帝吗？后来的一切发展都应了袁天罡的预言。

传说究竟是传说。据文献记载，弘道元年高宗死后，陈子昂等人极力主张在洛阳设置陵寝，但武则天遵照高宗“得还长安”的遗愿，在关中渭北高原选择了吉地，命吏部尚书韦待价为山陵使，户部郎中韦泰真为将作大匠，动用兵士和民工20余万人，按照“因山为陵”的葬制，将梁山主峰作为陵冢，在山腰凿洞修建地下玄宫。《新唐书·陈子昂传》载：“山陵穿复必资徒役，率癯弊之众，兴数万之军，调发近畿，督扶稚老，铲山背石，驱以就功。”经过三百多个昼夜的紧张施工，到文明元年（公元684年）八月安葬时，主要工程竣工。埋葬高宗后乾陵营建工程继承进行。22年后，武则天于神龙元年病故。在安葬武则天的问题上，朝廷发生了一番争论，中宗欲满意母后“归陵”的遗愿，大臣严善思极力反对。他说：“尊者先葬，卑者不宜动尊者而后葬入。则天太后卑于天皇大帝，今若开陵合葬，即是以卑动尊，恐惧龙脉。臣闻乾陵玄阙，其门以石闭塞，其石缝隙，铸铁以固其中，今若开陵，必须镌凿。动众加功，为害益深。望於乾陵之旁，更择吉地，别起一陵，既得从葬之仪，又成固本之业。若神道有知，幽途自当通会，若以无知，合之何益。”宽厚仁慈的中宗皇帝，没有接受这个建议，为了表示孝心，命人挖开乾陵埏道，启开墓门，于神龙二年五月将武则天合葬入乾陵玄宫。从此，乾陵成为中国古代帝王陵墓中唯一的一座一陵葬两帝的陵园。合葬武则天后，中宗、睿宗朝又将二太子、三王、四公主、八大臣等17人陪葬乾陵。因此，乾陵陵园的所有营建工程经历了武则天、中宗至睿宗朝初期才始告全部竣工，历时长达57年之久。

乾陵规模
乾陵营建时，正值盛唐，国力充盈，陵园规模宏大，建筑雄伟富丽，堪称“历代诸皇陵之冠”。唐初，太宗李世民汲取从古至今，没有不亡之国，亦无不掘之墓的历史教训，从他与长孙皇后的昭陵起，开创了“因山为陵”的葬制，由当时有名的艺术大师阎立德、阎立本兄弟主持设计，陵墓由建筑群与雕刻群相结合，参差布置于有“龙盘凤翥”之势的山峦之上。唐高宗与武则天的乾陵，发展、完善了昭陵的形制，陵园仿唐都长安城的格局营建，分为皇城、宫城和外郭城，其南北主轴线长达4.9公里。文献记载，乾陵陵园“周八十里”，原有城垣两重，内城置四门，东曰青龙门，南曰朱雀门，西曰白虎门，北曰玄武门。经考古工作者勘查得知，陵园内城约为正方形，其南北墙各长1450米，东墙长1582米，西墙长1438米，总面积约230万平方米。城内有献殿、偏房、回廊、阙楼、狄仁杰等60朝臣像祠堂、下宫等辉煌建筑群多处。
“安史之乱”后，乾陵地面建筑遭到严峻破坏。《唐会要》记载，贞元十四年（公元798年），乾陵修葺时曾造屋378间。此后，历经1300多年的风雨沧桑，乾陵地面的宏丽建筑已荡然无存，唯陵园内城朱雀门外司马道两侧沿主轴线列置的120余件精美绝伦的大型石刻群，成为盛唐社会蓬勃发展的真实写照，让人感受到它所体现的盛唐时代精神。

从梁山南二峰的天然双阙起，往北依次对称排列。端立首位的是1对高达8米有余的八棱柱石华表，这是帝王陵墓的标志，其造型昭示着生命长存的理念和古代先民对人类生殖行为的崇拜。接着是1对昂首挺胸、浑圆壮观的石刻翼马，马身两翼雕以卷云纹，似有腾飞之势。翼马之北是1对柔美的高浮雕鸵鸟，它是唐王朝同西域人民文化交流与友好往来的象征。紧接鸵鸟的是5对配有驭手的石仗马和10对高4米左右的石翁仲（或称直阁将军）。传说翁仲姓阮，是秦朝镇守临洮的大将，威震夷狄。秦始皇树翁仲像于咸阳宫司马门外，后世的帝王以翁仲石像守卫陵园。翁仲之北是两通石碑，西边的一通是唐高宗的金字“述圣纪”碑，它是女皇武则天为高宗歌功颂德而立的纪念碑，碑高6.30米，宽1.86米。碑文约5600余字，武则天亲自撰文，中宗李显书丹，笔画初刻填以金屑，现今个别字的金迹尚在。东侧一通是武则天的无字碑，通高7.53米，宽2.1米，厚1.49米，重约98.8吨。碑身雕有八条互相缠绕的螭龙，左右两侧各四条。碑身用一块完整的巨石雕成，两侧各线刻高4.12米的“升龙图”。碑座阳面线刻“狮马图”，长2.14米，宽0.66米。整个无字碑高大雄浑，雕刻精美，为中国历代群碑中的巨制。无字碑唐时立，但不铭唐人一字，留下诸多待解之谜。目前主要有“德大说”、“遗言说”等。“德大说”是武则天认为自己以女子称帝，“功高德大”，难以用文字表达，故仅立白碑；“遗言说”是说武则天临终前遗言：“己之功过，留待后人评说”，故不铭一字。从北宋崇宁二年（1103）至明崇祯六年（1633）的530年间有“往来登眺者题咏诗篇刊其上”，计39人42段。其中无字碑阳面正中的“大金皇弟都统经略朗君行记”题刻是用被称为“二十世纪之谜”的罕见的契丹文字镌刻的，史料价值弥足贵重。在两通石碑的紧北边，直立着61尊蕃臣石像。东群29尊，西群32尊。这些石人是当时唐王朝属下的少数民族官员和邻国王子、使节。武则天为炫扬高宗及武周朝的威势，将他们雕像立于陵前。在石人像的背部刻有国别、官职和姓名，今字迹可辨认者有“木俱罕国王斯陀勒”、“盛于阗王尉迟璥”、“吐火罗王子持羯达犍”、“默啜使移力贪汗达干”、“播仙城主何伏帝延”等七尊。陵园内城的四门之外，还蹲踞着4对8尊高大雄伟的石狮，以朱雀门外的最为雄伟。这对石狮昂首挺胸，巨头披鬃，瞋目阔口，两足前伸，身躯后蹲，凛然挺秀如泰山。置石狮于陵前，增加了陵园的神圣和威严气势。

众多考古学家宣称，“乾陵的工程，搞了57年，比秦始皇建陵的时间还要长得多，可见乾陵的工程规模，肯定要大过秦始皇陵，乾陵地下宫殿，必然是宏伟庞大、豪华无比的”。他们又说：乾陵是仿照唐代长安城格局营造的，因而乾陵的地宫应该和唐代皇城宫殿相同；唐诗之中有“城舰九重门”的描述，因而乾陵中，对称排列的石洞，不应该少于九对；有一文献记载，昭陵之中，有五重石门，因而乾陵的石门，也不应该少于此数；从唐人的宇宙观分析，乾陵的墓室结构，应该是上园下方，顶部为穹窿式，底部为四方形；参照懿德太子墓的布局，肯定乾陵的地宫，至少由前室、中室、后室三部分组成。以上都属于陵墓建筑的实体，根据当时工程技术发展的水平看，如果有充裕的时间保证，要这样做是完全有条件的。

乾陵地宫的虚实真伪，也就是乾陵地宫的工程规模，是否能够达到考古权威猜测的程度，最要害、最主要、最核心的问题，就出在乾陵地宫施工的“工期”两个字上。与任何帝王陵墓的建造一样，陵墓的工程可以分为两大部分：一是，陵墓的地下建筑工程，它包括墓道和地宫的施工；二是，陵墓的地上建筑工程，它包括规模宏大的宫殿建筑群，及其它一系列的配套施工。地下建筑工程的“主体”，必须赶在帝王入葬之前完成。假如帝王生前，有足够的预建时间，地宫完全可以搞得尽善尽美。而生前没有预修陵墓的，一旦驾崩之后，可以先放进冰窖加以冷冻，然后“分秒必争”地抢建地宫部分，等到入葬之后，剩下来的地面建筑工程，完全可以慢慢地继承进行，必要时可根据实际需要，不断地扩大、增添陵上的设施。

唐高宗李治公元683年12月，立下“陵园制度，务从节俭”的遗诏后，在洛阳贞观殿去世。据文献记载，对高宗后事的安排，朝廷出现过重大的争论，陈子昂等大臣们竭力主张，因为洛阳是京城，完全应该在当地建陵安葬。由于高宗生前曾经表达过“归关中故土”的愿望，武则天采取回长安的方案，又亲自选定以梁山为墓址，命唐睿宗于公元684年5月，护送高宗灵柩，取道崤函故道，返回长安，8月葬于乾陵。从这一过程中可以看出：一是，唐高宗在生前，并没有为自己预修过富丽堂皇的地下宫殿和地上建筑群；二是，从选定墓址、组织工匠、预备材料、挖开墓道、穿凿山岩、形成地宫、主棺入葬、封闭墓门等一系列的实质性工作，前前后后，只有7个多月的时间。应当认为，这就是乾陵地宫本身建造的有效“工期”。

相隔了22年之后，武则天也在公元705年11月，病死于洛阳上阳宫。因为她是大周的皇帝，本身有违唐朝祖制，所以围绕着她是否应该葬洛阳，又在众多的大臣之间，开展了激烈地交锋，严善思等人果断反对与高宗合葬，有的则建议“于乾陵之旁，更择吉地，别起一陵。”但是，由于武则天临终遗嘱，已经自动撤去大周帝号，完全归政于唐朝，作为儿子的唐中宗，宽厚仁慈，不忍弃母于外乡，批准如母亲武则天生前心愿，回到长安、合葬乾陵。为此，在公元706年5月，重新挖开乾陵的墓道，运入棺柩，将历史上的两位皇帝，葬在了一起。这就充分说明：武则天生前也没有预修过陵墓，她的入葬乾陵，本来就是一个仓促的决定，是一种权宜之策，因为已经开凿好的地宫，是无法再对它进行任何形式的改造、或者扩建的。

当然也不能否认，唐睿宗和唐中宗，在乾陵地宫封闭之后，在地面上是进行了后续性、大规模的工程建设，不久又在四周葬下二位太子、三位王亲、四位公主、八位大臣，形成了一个周围“八十里”的乾陵的大陵园区。把所有这些工程，加在一起，总共延续了57年的时间，这就是外界传说“乾陵修了57年”的完整、真实含义，但它也给人造成一个“乾陵本身建造了57年”的错觉。也有研究材料说：“乾陵修了22年”，是指高宗去世，直到武则天合葬乾陵的一段间隔时间，陵上的大部分工程，都在此时进行。应该说，乾陵有那么多的工程，它们之间尽管有千丝万缕的联系，都能套上一个乾陵的“光环”，实际上所有的工程，都是可以独立存在的，就乾陵“地宫”的单项工程而言，它的建造工期，就显得非常短促了。

再让我们回过头去，认真地、冷静地思索一下：用短短的几个月时间，在梁山的基岩之上，以锤打钢凿的方式，去开挖隧洞、形成墓室的话，能够凿出多大的地下空间？其实，“因山为陵”的古代墓葬，用人工凿石打洞的方法、工具、效率，几乎是没有多大区别的。一般情况下，有效的工期越长，形成的地下空间就越大，凿石的平整度也越高，内部雕刻也越精细。唐太宗贞观十年(公元636年)下令建造昭陵，用了13年时间，按照“视死如生”的观念，建造毫华的地下宫殿，这完全是符合实际情况的。然而，一定要说“用几个月时间凿成的。乾陵地宫，必然也能赶上、甚至超过昭陵地宫”，这从建筑技术角度看，完全是不可能办到的。因此，以昭陵地宫建设的“蓝本”，去推断乾陵地宫的内部空间，实在是不可取的。

“凿山为陵”的工程，怎样去计算它的工期和工程量？河北满城的西汉刘胜墓，墓洞全长51.7米，最宽处37.5米，最高处6.8米，凿石体积为2700立方米，至少10年时间才能建成。徐州的龟山汉墓，墓室全长83米，最宽处33米，凿石的体积为2600立方米，也需要十年的建造时间。由于在山体内部进行人工开凿，场地很狭窄，工作面也很小，工匠可以分班替换，但在只有两人并排作业的空间内，调来千军万马都无济于事。按刘胜墓和龟山墓的施工进度，可以大致计算出天天凿石量为0.7立方米左右。昭陵工程工期有13年之多、地宫空间也较大，天天的凿石量，大体与此相差无几。如何把握每天的工程进度呢？古代的办法是：工匠每天必须在出口之处，向监工交出3.3斗的石渣，如果达不到这一“定额”，立刻就要拉去砍头！

扣除前期预备、后期收尾工作，真正用于乾陵地宫开挖的时间，最多为7个月。按每天开凿0.7立方米计算，山体中被凿出的空间，大约只有150立方米左右。应该说，这就是乾陵地宫能够形成的建筑规模，这个规模与唐太宗昭陵地宫相比，真是“小巫见大巫”了。1958年11月，乾县农夫在梁山上采石时，炸开了乾陵地宫外侧的露天堑壕，发现它用3000块长1.25米、厚0.5米小石条，作为地宫的封堵材料。而在徐州的汉墓群中，随处都能见到长3米、高宽各1米，重达12吨，总数为20块的封堵石，堵石之间都无法插入一枚硬帀，这种高超的雕凿技术，堪与埃及的金字塔相媲美。由此可见，乾陵已知部分的施工技术，远远都赶不上徐州的几十座汉墓。至于，乾陵地宫的其它工程规模，由于一直无人进入，而不得其详。

乾陵的发现

古往今来，多少歹人绞尽脑汁，费尽心思找不到的乾陵地宫墓道口，在上个世纪50年代末被几个农夫意外发现。

1958年冬季，经过乾陵的西兰公路复修，需要大量的石料。乾陵四周的农民便到梁山上炸石取料。11月27日下午，农民贺社社与几位同伴在距无字碑以北1公里处的梁山主峰东南坡炸石头，前两炮炸过之后无甚异常。岂料贺社社点的第三炮炸响之后，半空中飞出几块石条，硝烟散去，贺社社和几个同伴跑过去一看，只见爆炸面上尽是石条，象是人工凿的，上面有字，或连着些像钢筋一样的东西，“莫非把姑婆陵炸开了！”世代居于乾陵的农民跟着武三思称武则天为姑婆，他们知道炸乾陵是一件大事，就立刻跑到乾县政府办公室，向一位姓杨的干部报告了情况。杨干部听几个农民如此这般一说，也惊得嘴张了半天。他不敢怠慢，立刻报告给县委书记、县长。他们听完报告之后，不相信农民能用土炸药炸开乾陵，因为民国初年的孙连仲用洋炸药也没能炸开陵墓。虽然怀疑，他俩还是叫杨干部跟农民去看一下。从乾县政府到梁山墓道口有15华里，当时交通不方便。杨干部一行来到放炮的地方时已经傍晚时分。杨干部看了看现场，确实有石条。他让几个农民用碎石把炸点盖住后，就告诉农民：不准在这里炸石头了，炸出石条的事也不准张扬。听杨干部这么一说，几个农民就收拾起工具回家了。

杨干部连夜向县里领导汇报了情况。书记、县长一商量，就让他放下其它工作，专门管这件事，并立即去省城向主管上级汇报。12月4日，陕西省文管会派杨正兴、雒仲儒等人进驻乾陵，立即对农民炸石的地方进行勘查。1960年2月，陕西省成立了“乾陵发掘委员会。”并于4月3日开始发掘乾陵地宫墓道。5月12日，墓道砌石全部披露。发掘显示：乾陵地宫墓道在梁山主峰东南半山腰部，由堑壕和石洞两部分组成。堑壕深17米，全部用长1.25米，宽0.4至0.6米的石条填塞。墓道呈斜坡形，全长63.1米，南宽北窄，平均宽3.9米。石条由南往北顺坡层叠扣砌，共39层，平面裸露410块，39层约用石条8000块。石条之间用燕尾形细腰铁栓板拉固，上下之间凿洞用铁棍贯穿，以熔化锡铁汁灌注，与石条熔为一体。挖掘情况与《旧唐书·严善思传》“乾陵玄阙，其门以石闭塞，其石缝隙，铸铁以固其中”的记载相同。另外，考古工作者在陵山周围也没有找到盗洞和被扰乱的痕迹，从而证实乾陵是目前唯一未被盗掘的唐代帝王陵墓。

乾陵的陪葬品

乾陵之所以引起世人的那么大爱好使得古往今来的"好事者"想尽办法要打开它.其中有一种说法是乾陵中存放有王羲之的真迹《兰亭序》，但可以认为，乾陵中藏有《兰亭序》的说法，实际上是后人对史料的一种不负责任的篡改和杜撰，然后又以这种不实的“想象和推测”，作为要求发掘乾陵的主要依据。出现这种史料严峻“掺假”的现象，实在是令人不解、令人惊讶的。说这话有什么可靠凭证吗？他们说：唐太宗在“临终遗言”上，让唐高宗将王羲之的《兰亭序》葬入昭陵。200多年之后，有一位叫温韬的地方官员，盗掘了包括昭陵在内的所有唐代帝陵，取走了里面所藏的金宝，由于当时“风雨”阻挠，而未能将乾陵打开。后来有人对温韬所获珍宝的清单，逐一进行核对时，发现《兰亭序》不在其中，于是坚信《兰亭序》最终落到酷爱书法的唐高宗手中，并且随着他一起埋到乾陵去了！故事虽然很生动，也十分符合情理，但它却严重地违反历史的真实。

请看，在《五代史·温韬传》这一正史里面，明确无误地记载着：“昭陵最 固，韬从埏道下，见宫室制度宏丽，不异人间，中为正寝，东西厢列石床，床上石函中为铁匣，悉藏前朝图书，钟(繇)王(羲之)笔迹，纸墨如新，韬悉取之，遂传人间。”还看不出来吗？温韬进入昭陵地宫之后，不仅见到了王羲之的真迹，而且还确实将它取出，使它重返人间。可是，许多考古学家，在引用这段史料时，都要有意、无意地留下上半段，而隐去下半截。更有甚者，有人干脆对这一史料，视而不见，听而不闻，毫无根据地编造了一个唐高宗，违抗父命，采用调包计谋，将《兰亭序》据为己有的离奇“故事”。他们根本不考虑，《兰亭序》保存在凿石的乾陵地宫中，经过1300多年岩石裂隙的水滴作用，怎么还能将纸质真迹保留至今？

还有一种能吊起人们胃口的说法是，乾陵地宫之中埋藏了大量稀世罕见的陪葬品。据乾陵《述圣纪》碑记载，唐高宗临终遗言，要求将他生前所珍爱的书籍、字画等全部埋入陵中。武则天营建乾陵的目的是为了报答唐高宗的知遇之恩，因此，陪葬入乾陵的稀世珍宝一定不少。这是一个满藏无价瑰宝的地宫。笔者曾参与了西安文保中央有关专家对乾陵地宫的探测工作，结合已发掘的乾陵陪葬墓和有关文献，推测乾陵墓室是由墓道、过洞、天井、甬道和前、中、后三个墓室组成，或有耳室。中室置棺床，以放置皇帝的“梓宫”即棺椁，“梓宫”的底部有防潮、防腐材料，以珍宝覆盖，其上加“七星板”，板上置席、褥，旁置衣物及珪、璋、璧、琥、璜等“六玉”。皇帝身穿12套大敛之衣，头枕玉匣，口含玉贝，仰卧于褥上，面朝棺盖。盖内侧镶饰黄帛，帛上绘日、月、星辰及金乌、玉兔、龙、鹤等物。地宫的后室设石床，其上放置衣冠、剑佩、千味食及死者生前的喜好之物。前室设有“宝帐”，帐内设神座，周围放置玉质的“宝绶”、“谥册”和“哀册”。另外在过洞两侧的耳室和甬道石门的前后，放置有大量贵重的随葬明器。对此，乾陵博物馆副馆长、副研究员樊英峰先生曾撰文介绍：目前考古工作者将乾陵地宫内可能藏有的文物分为六大类：①金属类，有金、银、铜、铁等所制的各类礼仪器、日常生活用具和装饰品、工艺品等；②陶、瓷、琉璃、玻璃等所制的器物、人物和动物俑类；③珊瑚、玛瑙、骨、角、象牙等制成的各类器具和装饰物；④石质品：包括石线刻、石画像、人物及动物石雕像、石棺椁、石函和容器；⑤壁画和朱墨题刻。⑥纸张、典籍、字画、丝绸和麻类织物，漆木器、皮革和草类编织物等。可以深信，乾陵幽宫重启之日，必是石破天惊之时。那时，盛唐文化的独异风采将让世界为之瞩目。

乾陵的盗墓历史
由于王公大墓的随葬颇丰，故而深受盗墓者欢迎。古往今来，盗墓之风长盛不衰，盗墓者千方百计，机关算尽地谋算着墓地里的那些宝物，少有王公大墓能免遭盗掘的，但凡事都有例外，刘俊奇先生在《山西科技报》著文说：“考古工作者在陵山周围也没有找到盗洞和被扰乱的痕迹，从而证实乾陵是目前惟一未被盗掘的唐代帝王陵墓。”