1。双塔寺，正名永祚寺，三晋名刹，建于明万历二十五年至三十年之间（公元1597——1602年）。“永祚”一词，有“永远传流，万世不竭”的意思，当时是为“昌文风、兴文运”而建。寺院一反我国千百年来寺院建筑坐北朝南的传统习惯，因地势而拓建，居高临下，坐南朝北。寺内两座大塔呈东南、西北走向。双塔均高五十四点七米，八角十三层，是青砖磨砌而成的楼阁式结构。寺院有三座大殿，即现存永祚寺殿堂的主体建筑：大雄宝殿、三圣阁、两厢方丈和两廊配殿。大殿和双塔，形成了“两峰插天”，“楼阁巍然”的大观。因为还要赶饭局，况且人家已经关门，就没有进大殿参观，只是从不同角度拍下了双塔的身影。
2。 太原永祚寺

永祚寺，俗称双塔寺。为全国重点文物保护单位。它位于太原城东南隅。始建于明万历二十七年（公元1599年）。是万历年间缙绅学士在科举制度下为“昌文风，兴文运”以开太原之文明而兴建。
永祚寺的双塔为世人所瞩目，被誉为“晋阳奇观”，当作太原的标志。历代的地方志书都把“凌霄双塔”作为古太原城的八景之一，其影响之大甚至使的寺院的本名“永祚寺”也鲜为人知，直被“双塔寺”所取代。
凌霄双塔，是太原现存古建筑中最高的建筑，两塔如同一双孪生姊妹，相映成趣，吸引着每一个专访和途经太原的宾客。
寺院的布局和建筑独具特色，院子坐南朝北，为南北走向，两大塔尤为突出，呈东南、西北走向，此走向是古人东南崇拜的结果。整个寺院为砖券无梁式建筑。檐下斗拱，额枋、砖饰均为仿木结构，其雕工细腻，造型精致，特殊是大雄宝殿的砖饰与三圣阁的砖砌藻井，极为华丽，是明代砖仿木结构建筑的代表作。
双塔是太原市的标志，它们均高五十四余米，八角十三层，系楼阁式结构，全部用青砖磨砌而成，其造型柔美风格古朴，被誉为晋阳奇观。每年立夏之际，寺内明代牡丹紫霞仙率先开放，此时花团锦簇，生气勃勃，为太原胜景之一。
寺内还集有《宝贤堂集古法帖》和《古宝贤堂法帖》等碑碣二百余块，它们更为双塔寺增辉不少。
永祚寺的双塔
宣文塔：宣文塔，创建于明万历三十六年至四十年（公元1608—1612年），平面八角形，共十三层，总高54.78米，典型的楼阁式空心砖塔，是供奉佛舍利子，藏佛经，受佛门弟子瞻仰，顶礼膜拜的宗教建筑，塔内有阶梯，可盘旋而上。
文峰塔：文峰塔创建于明万历二十七年至三十年（公元1599—1602年）。平面八角形，共十三层，总高54.76米，全部用砖砌成，每层用砖雕出斗拱、拦额等，仿木结构形式，是封建社会地方士绅为补辅该地的地形缺陷，振兴地区文化的一种带有迷信色彩的标志性建筑。
永祚寺的大雄宝殿
大雄宝殿，创建于明万历三十六年至四十年（公元1608年—1612年）间，面阔五间，长19.35米，深11.3米。整个殿宇不用梁架，不用一木，全为砖砌，雕工精湛，造型独特，是无梁砖仿木建筑的代表作，现殿内供奉阿弥陀佛、釋迦牟尼、东方药师佛三尊铜、铁质铸像。
永祚寺中的明代牡丹
紫霞仙，系明代栽种，至今已有四百余年。干径苍老、枝叶繁茂、花朵繁多，瓣大、香浓色紫，故称紫霞仙。
太原的牡丹花，不见经传，无论从种植历史，还是种植的数量和品种，别说与洛阳，就是与彭县、毫县、淮阳、菏泽相比，也难以同日而语。可是，太原也有种植牡丹的历史，并且如今尚有明代中叶种植的牡丹花盛开于世，历经三百五、六十个春秋而不衰，被世人称作“明代牡丹”。这好像又有别于几个牡丹花盛地，使其难以望尘，而值得提它一笔。
近来来，双塔寺文管所又在“明代牡丹”的基础上，引进和培植了近千株牡丹，就品种而言大约有30余种，从颜色来看，红、粉、黄、白、紫、绿、墨，可谓九色齐全。如今，每逢春夏之交，立夏前后的20多天中，古刹双塔寺，古技挺秀，竞放新花，整个梵寺绮丽绚烂，嫣红姹紫，争芳斗妍，清香飘溢。中外游人世间接踵摩肩，争相观赏，置身于缤纷斑澜的牡丹花间，构成一幅花海人潮的春游赏花风俗画。

遗憾的是，没有赶上牡丹花盛开的季节，无缘观赏到那种植于明代历经三百五、六十个春秋而不衰的紫霞仙。
寺藏碑碣
双塔寺现今共收藏和保护有价值的碑碣刻石260余通。这些碑石中除一小部分是寺院原物外，绝大部分是“文化大革命”之后，从太原各个地方收集的散佚珍品。在这些碑石中，有明代的石刻珍品，名著三晋，国内知名的《宝贤堂集古法帖》180余通；有清代的《古宝贤堂法帖》36通；有宋代大文豪苏东坡的醉笔石刻“赤壁怀古”3通；有清代闻名书家祁隽藻的“子史萃言”石刻4通；还有记述内容别具一格的“晋溪隐君家训”碑，等等。这些古碑古碣，集清以前各代闻名书法大家的墨迹宝瀚于一堂，真、草、隶、篆各种书体，无一不有，不仅为书法界和兴趣书法的各界人士所珍视，也极为到此观光和游览的人们所喜闻乐见。