尧庙
古帝尧庙位于临汾市南约三公里处。尧庙汉魏时代始建于汾西古平阳城，历代修葺，屡遭战乱，今存山门、五凤楼、广运殿、寝宫等，棂星门、仪门已毁。

山门正中门额嵌“古帝尧庙”四字，旁门东刻“就日”，西镌“瞻云”，意为人们依就如葵花向太阳，万民瞻望如五谷盼甘霖。
正面矗立五凤楼，雄奇俊秀，原名光天阁，意为尧舜光天下之明。楼下有三个砖券门洞直通中院，楼上重檐之下，围设围廊门台，登高望远，宫内外景物尽收眼底。顶上脊饰陶俑31个，人物个个栩栩如生。五凤和鸣象征天降仁君，君臣团结，河清海宴，国泰民安。

穿过五凤楼，便是尧井亭，井深十米，上加篷盖，传说为帝尧亲凿，实为启示后人饮水思源，不忘帝尧功德。现存对称的四株古柏，一日柏抱楸、二日柏抱槐。三日鸣鹿柏，四日夜笑柏，传说曾有梅花鹿来树下嘶鸣。夜笑柏或说原产于印度，每年腊月三十日夜，树上沙沙作响，似笑语声，故名。

再后的广运殿高大宏伟，为祭奠帝尧之主殿。1987年政府拨款大落架重修，庙貌崭新。殿基高2米，长五条压边。殿前月台宽广可容数百人参祭。月台前正中砌滚砖成坡，边砌石条，中央嵌有二龙戏珠青石巨雕，除皇宫外，非一般庙殿所有。殿高27米，宽九间，进深五间，周设围廊32间，内外共计77间，近似故宫太和殿。该殿重檐歇山顶，绿色琉璃瓦饰边，脊立五彩琉璃脊饰，龙飞凤舞，金碧辉煌。殿内直立12根18米高的通天柱子，每根柱下都有石雕柱础，水磨青石，光洁可鉴。浮雕麒麟、狮、象、花卉、禽兽，形象逼真，刻工精细，具有较高的艺术价值。殿中砖木神龛中，彩塑帝尧圣像，高2．8米，身着九章服，头戴平天冠，帝王威仪，神采奕奕，旁立四男侍，龛台下四大臣分立两旁，传说左为方季、五满，右为单非、禾覃。龛前居中直立两根盘龙大往，彩塑缠柱盘龙，威严可怖，名曰虬柱。殿前正中上方有二层彩楼，与大殿一体构成，新奇别致。殿内靠前墙两分各有悬空木梯可上彩楼。登楼远望，尧宫景色，一览无余。广运殿取广以配天，运以配地之意，殿前彩楼两旁悬有“民无能名”四个大字。“民无能名”依张守节《谥法解》为：“民无能名曰神。”后院为帝尧寝宫，宫内彩塑帝尧及其夫人像。寝殿两旁新修长廊东西各20间，供展览参观之用。北魏诏祀帝尧于平阳，以后历朝“谨按祀典，诸前代帝王，三年一祭，其时以春之仲月，其地以当时所居国邑，祭奠……唐尧于平阳府”。元初大规模重建，“为地上百亩，为屋四百间”，忽必烈帝诏赐其宫曰“光宅之宫”，殿日“文思之殿”，门曰“宾穆之门”，并赐白金200两，良田15顷，为赡宫香火费。明代扩建为三圣（尧舜禹）庙，清康熙帝亲临平阳诏令重修尧庙，建万寿行官，御笔题匾，尧殿曰：光披四表；舜殿曰：浚哲文明；禹殿曰：万世永赖。诺示每年三月十八日起庙会，会期一月，至四月二十八日祭尧。届时官绅侨民隆重祭祀，三台唱戏，庙会热闹特殊。战乱以后，庙会废止。令人遗憾的是，1997年，广运殿被人故意纵火焚烧，火灭殿塌，造成难以挽回的损失。广运殿已于1999年复建。

古帝尧陵位于临汾市东，郭行乡北郊村西，距市区35公里。

尧陵依山傍水，建在山脚下一个半岛形的岩石丘上，涝河环绕，岩崖下潺潺西流，陵丘高50米，周3O0米，古柏葱茂，世称神林。山门面河临岸，上建戏台，下为砖券门洞，呈楼阁式。进了山门，东西原为看戏楼台，北面为仪门，系木构牌坊，斗拱层层叠架，飞檐左右排出，结构精妙，巧夺天工。坊上前书“平章百姓”，背书“协和万邦”，过去此处为下马坊，文武官员晋谒尧帝陵寝时，至此均须下马落轿。入仪门中院正中为献殿，面阔三间，高大敞朗，东西为配殿。献殿后有石阶13级，踏阶而上，原有正殿五间，现存搭建的碑廊，中竖“古帝尧陵”作为标志的石碑，与殿宇同为明代万历年间修造，两旁排列着元、明、清时代碑碣。中轴线两侧，各有厢房耳房，碑廊下石阶两旁，东西各有一院，正面留下砖券窑洞一排，原献殿东西的斋室12间以及神厨已毁，陵西守墓人组成的村落亦荒废了。
尧陵祠宇始建年代不详，据金代碑载，唐太宗李世民征战曾屯兵于此，祭扫帝尧。唐初改建陵园祠宇，并塑唐太宗像于配殿之中，宋、元、明、清历代修葺。传说尧死以后，万民悲痛，人们不约而同，从数里外的土丘上挖土背负到这沙石岩丘上来，于是掬土成山，留下此纯净黄土堆积的陵丘。相传献殿后13级石阶中的第七阶后有洞可通悬棺井穴。传说有人撬开阶石，找到洞口，用绳索缚鸡吊下，初则闻鸡叫声，待提绳而上时，却不见了鸡头，此后这无人再去探究。还说悬棺穴底，有清水潜流，登殿顶俯首侧耳，犹闻潺潺水声。陵东3里有下马庄，再东3里有上马台，传为尧往浮山巡察或避暑由此上马，回来时到下马庄下马步行，去尧庙祭拜其母，至今履迹可辨。过去尧陵由四周八村共管，官府减免其差徭，确保祀尧的香火费用，春秋二祭相沿不废，逢会唱戏，邻县乡民齐集。日寇入侵、战乱以后庙会废止，至今未复。

尧王·尧庙·尧陵

临汾，古称平阳，相传为尧王建都的地方。又因城如卧牛，亦称卧牛城。它地处山西南部，因1959年以前曾和运城地区同属一个专区，又称之为“晋南”。临汾旅游区包括临汾市、侯马市和洪洞、襄汾、 县、蒲县、吉县等县。悠久的历史给这里留下了丰富的名胜古迹，尧庙、广胜寺、壶口瀑布是最有吸引力的旅游景观。丁村民俗博物馆，是我国第一个民俗博物馆。锣鼓文化、婚嫁习俗具有鲜明的区域特征。

尧王，是我国原始社会末期一个部落的首领，名放熏，号陶唐氏，尧是他的谥号。其活动年代大约距今4200年左右，属原始社会末期的父系氏族公社阶段。尧建都平阳，即今临汾，这在先秦诸子散文 《孟子》、唐代柳宗元《晋问》、宋代郑樵《通志·五帝都》等典籍里都有记载，郭沫若主编的《中国通史》也说：“尧都平阳，在今山西临汾。”如今临汾一带仍有许多与尧王有关的历史遗迹和传说故事。

据记载，帝尧时代，大约公元前2300年左右曾发生过空前浩大的洪灾，洪水泛滥，到处汪洋一片，地上五谷不收，人民生存极为艰难。尧王作为部落首领，一方面带领群众选择地势较高的丘陵地区居住；一方面因势利导，疏通水道。传说，尧先用鲧治水，达九年之久未能成功，遂又派鲸的儿子大禹治水，大禹采取疏导的办法终于管理了水患。

尧不仅一心一意为人民办事，吃苦在前，身先士卒，而且非常贤明、民主，他将王位“禅让”给舜，被后世传为佳话。尧的儿子名叫丹朱，生性傲慢、残忍，荒淫无度，尧对他很失望。决心选择一位能力百姓谋福利的继承人。他走出平阳，四处访贤。有次走到平阳南部一个名叫历山坪的地方，看到一个青年农夫正在套着两头牛犁地，他犁过的地平平展展，如湖水之面。最奇妙的是他往犁拐上扣个簸箕，隔一会就用一根短木敲击一下。尧王心里纳闷，请他讲讲原因，他说：“黄牛每日拉犁出尽力气，再拿鞭子打牛，我不忍心。用短木敲击簸箕，这只牛一听认为是在打那只牛，而那只牛则认为是在打这只牛，便都使足力气向前跑，每日耕地的速度就加快了。”尧王听后，从内心里佩服这位农夫的才能，觉得他既会耕田，有见解，又心地善良，是个难得的贤人。尧王问清他的姓名，带回平阳，此人便是舜。尧王要继承考验舜的德才表现，把自己的两个女儿娥皇、女英嫁给他，赏给布帛、琴弦和一群牛羊，修了几间谷仓，想观察他的理家之道。三年之后舜全家和睦相处，生活安排得井井有条。尧又提拔他做官，看看他有无管理国家的本领。舜上任之后，虚心谨慎，治国有方，受到诸侯群臣及四方宾客的尊敬。尧王最后正式将王位禅让给舜。

尧王非常关心百姓疾苦，积极采纳群臣意见，注重了解群众对朝政的反映。有一次，他到郊野行走，碰见一位鹤发童颜的老农手拿着“壤”（古代娱乐玩具，用圆木头做成），一边敲打，一面歌咏：
“日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝力于我何有哉！”

尧由此知道老衣心里舒畅，竟不知帝力对他有什么束缚。他听了后心里十分兴奋，这就是古老的民歌《击壤歌》。还有一次，尧王为考察政绩，来到临汾城东北五里的村子康衢，看到一群儿童拍手歌唱：

立我蒸民，莫匪尔极。

不知不识，顺帝之则。

意思是，您使我们百姓有饭吃，没有谁不把你的教诲记在心里。我们无忧无虑什么也不懂得，就按照你的办法大胆去做。这首歌就是著名的流传于后世的《康衢歌谣》。这两首歌谣，说明尧王为人民做好事，人民对他非常崇敬拥戴，并用自己的口头创作讴歌这位贤明的首领。

从晋代到唐代，为了祭祀尧王，人们修建了规模壮观的尧庙。尧庙位于临汾城南5里地的尧庙村，从现存于尧庙的明代碑文记载，尧庙原建于汾河以西，西晋惠帝元康年间（公元291——299年）迁到汾东，庙址在府城西南，唐高宗李治显庆元年 （公元685年）又迁至府城南5里许，即现在的庙址。以此推算，尧庙始建距今已有1300多年的历史。据史传，尧庙规模最大时占地750亩。由于历史上自然灾难及烽火狼烟的摧残，尧庙损失严峻。解放后几经重修，又焕发神彩，现存主要建筑有五凤楼、尧井亭、广运殿以及寝宫，占地面积为80宙。

尧王死后，葬于何地？学术界有多种说法。有的说在山东荷泽县，有的说在河南洛阳，最可靠的说法是尧陵在临汾。尧陵位于临汾城东70华里的郭村西、涝河北。陵丘高50米，绕周80米，陵周土崖环峙，松柏苍翠，涝河水经陵前南流。以往清明节前后，四周两材的百姓都要来此祭祀。唐太宗李世民征辽时曾驻于此，也拜谒尧陵。元、明、清历代都有修缮。现在祠内有山门、牌坊、寝殿、碑亭等建筑，布局紧凑，红墙绿瓦，颇为壮观肃穆。