浮来山的名胜景点，主要有定林寺、校经楼、怪石峪、卧龙泉、云龙崖等。因为时间的关系，我只到了定林寺，攀上了佛来峰。对于全山的景致来说，我的所见，不过是冰山一角。

浮来山距莒县县城约6公里。我们从五莲县坐大巴车，约行两个小时，就到了浮来山景区。浮来山，海拔高度298.8米，有三座山峰：佛来峰、浮来峰、飞来峰，全山总面积约10平方公里。在三峰中间，是一片宽广的台地，这里有茂林修竹，还有定林寺、华人寻根馆，古老或现代的建筑相映成趣。

定林寺北依浮来山最高峰佛来峰而建。我们由西门进寺，在古色古香的庙宇前，我看到了那株苍俊的银杏树。最早接受关于银杏树的启蒙，源于郭沫若先生的散文《银杏》：“银杏树，我思念你。我不知道你为什么又叫公孙树，但一般人叫你是白果树……并不知道你是有花植物中最古的先进，你的花粉和胚株具有着动物般的性态。”现在这棵沐浴了三千年风雨的古树，站在网络时代的阳光里，令我心潮难平：这棵树，枝柯蔽天，在阳光里筛下900余平方米的绿荫。为了撑起她古老而沉重的枝条，人们在树下竖起了13根刻着树皮木纹的水泥立柱。这棵树有多粗呢？官方宣布的树围为15.7米，坊间流传的故事，则更有情趣：古年间，有位书生要量一量银杏树的腰围，他张开双臂，一搂一搂量去，搂到第七下，突然看到一个俊俏的媳妇在树下避雨，顿觉不好意思，在树上做了个记号，绕到另一边，用手量了八拃，雨淅淅沥沥下着，那媳妇还是没有离开的意思。树围有多大呢？他想了半天，两眼一亮：“七搂八拃一媳妇。”这棵树比定林寺还大2400岁，她啜饮天上雨露，吸收岩石间水分，为古寺形成了自然屏蔽，据说，四十年前一个冬天，一场大雪压断了数根银杏树枝，地上压死的麻雀，一车篓还装不下，可见自然环境的优雅。

定林寺，是公元376——398年间，高僧竺法汰背佛来此，驻锡立寺。眼前的寺院，是清朝同治十三年（1874年）重修的，由前而后，依次为大雄宝殿、校经楼、三教堂。定林寺的好处，是它处在有丰厚文化底蕴的浮来山里。我国南北朝梁代间的文学评论家刘勰，曾隐居于此，校对经书。据《南史》载：“刘勰早孤，笃志好学。家贫，不婚娶，依沙门僧祜居，遂博通经论。因区别部类，录而序之。定林寺经藏，勰所定也。梁天监中，兼东宫通事舍人……勰《文心雕龙》五十篇，论古今文体……勰为文长于佛理，与慧震沙门定林寺撰经功毕，遂求出家。敕许之，乃变服改名惠地云。”据说，后来刘勰潜回浮来山校对经书，终老于此。

走进二进院落，是校经楼，在一楼的门楣上，镶嵌着一块碑石，上面是郭沫若先生1962年题写的“校经楼”三字。我看了刘勰事迹的展板，在黑伯虎、王小古所画的刘勰像前沉思，咀嚼那副楹联的味道：“积一生学识述道论人绎理严正缜密，释千古文心索真扬善审美博大精深”。我崇敬这位以身侍文的先生，他以自己的青春和热血填补了我国古代文学评论的一项空白，今日的“好好”评论家，面对《文心雕龙》的文字，能不羞愧汗颜？

到浮来山，不爬山，等于虚来一趟。出定林寺后门，就是佛来峰。一片树林，一条逶迤的山路钻入云天。山路旁，是一座座罗汉石雕。导游只给了我们十几分钟游山的时间，多数人犹豫不前，只有几个人拾阶而上，我步了他们的后尘。没有比脚更高的山。山路时而用条石砌成，时而在陡峭的石壁上凿出几个坎，刚站得住脚。但攀登的乐趣，在于移步换景，阅尽五百罗汉的尊容。那罗汉，分明是化外之人，有的伏虎，有的牧羊，有的掩卷沉思，有的伏案苦读，林林总总，一直到了山顶。我不懂佛教，也没有看过经文，走在这样幽僻的山径上，心里不由得肃然起敬，唯恐打搅了这些罗汉。站在山巅，聊享一会儿登高望远的乐趣，也不坏。浮来峰，在西边，仿佛伏在阳光里的海岛，绿意盎然；飞来峰则像一只巨鸟，张开双翼，从东南方向翩翩飞来。
一座山，能让人仰慕，没有夺人眼球的自然形胜，必然也有令人感叹的文化积存。浮来山，以她独有的魅力，让人前来朝拜。浮来山的形成，源于古老的造山运动：大约4亿多年前，在浮来山一带，是一片苍茫的大海，也形成过层层叠叠、无边无涯的沉积岩。后来，随着地面的抬升，海水退去，在漫长的地质作用下，那些暴露在陆地的沉积岩，绝大部分被剥蚀掉。在距今约2.05亿年至0.65亿年的燕山运动中，浮来山的格局大致形成。

浮来山，是在地壳的剧烈变动中慢慢形成的。感谢大自然的鬼斧神工，使我们产生了强烈的拜谒欲望，不惧道路远近，拜倒在浮来山的罗裙之下。