波漩河上游的铜鼓村境内有一个滩，名叫铜鼓滩。滩的左岸上有一座小山，形似马鞍，故名鞍子山。山上竹树葱郁，鸟语花香，一座古庙掩映其中。庙里住着一位志远和尚，虔修佛法，维持香火。一天夜里，志远和尚做完例行法事，正打坐练功。朦胧中，一位白胡子老人对他说：“鞍子山是块风水宝地，峨眉山将有一面铜鼓飞来，请你到时开门迎接，古庙就会兴旺……”
到了三更天时，山门外果然响起了“咚!咚!”的撞门声。志远和尚听见而起，但他年老多病，动作迟缓，铜鼓连撞了两下，庙门未开。第三下，铜鼓用力过猛，被反弹掉进小山下面的河滩里。从那以后，铜鼓掉下的地方竟然变得越来越宽、越来越深；逐渐形成一个深潭。那潭上的瀑布冲击潭水的声音，酷似铜鼓的敲击声，清脆、洪亮，与岩壁共鸣，很远都可以听到。从此，人们就给这滩取名为“铜鼓滩”，古庙也由此名为“铜鼓寺”。
自从铜鼓掉进滩里以后，铜鼓滩四周的村庄就开始闹旱灾。村民到处求神拜佛，打醮求雨，都无济于事。正当人们心急如焚时，白胡子老人又给志远和尚送梦来：“必须赶陕捞出滩中之鼓……”于是，志远和尚就发动当地的村民制水车近百架，在滩边车水打捞铜鼓。当他们把水车到快干时，铜鼓露面了。正当村民们兴高采烈时，铜鼓却化作一只小鸟，从滩底飞向高空，刹时不知去向。这时，忽然乌云密布、狂风大作，倾盆大雨从天而降，滩中的水很快又涨满了。这年正是丙午(19跖)年，距今已近百年了。当地70岁以上的老人，大多听过当年参加过车水的老人讲述这件往事，他们讲起来，还记忆犹新，津津乐道。
要让庙里的香火旺盛起来1这是志远和尚一生的追求。铜鼓的飞来本身就是一次绝好的机会，可惜他未能抓住。志远和尚后悔不已，整天闷闷不乐，以致忧虑成疾，于次年圆寂了。他死后，就埋在庙旁小山上，他的精魂化作一只田螺，从山上伸长脖子到河里吸水。水旺财旺，庙里的香火逐渐旺盛起来。从那以后，人们在小山四周发现了大大小小的田螺。于是，人们就把埋葬志远和尚的坟墓叫做“田螺坟”。
时过几年，一位风水先生建议，在滩下边修一座石桥，田螺过河，这样，铜鼓庙就会更加兴旺。村民采纳了他的意见。桥修成了，可他们却在选址时出现了一点偏差，桥面和护桥的石岸恰似一“弓箭”，正好对准田螺坟，无形中射死了田螺。从此，鞍子山的田螺就消失得无影无踪，庙里的香火也一日不如一日，以致后来毁于大火。但这长约八十米、宽两米的二十孔石桥却依然存在，它是联系大竹和梁平人民的重要纽带之一。桥上河100米的滩口处，曾于1965年建成了梁平第一个村级小型水力发电站，铜鼓村民率先使用电灯照明。桥的下游约30米河滩处，有一个小沙洲，沙洲上植物茂密。传说有一年，一渔者在滩边打鱼晚了，就在沙洲上住了一宿。由于夜寒难眠，渔夫就寻些干柴生火取暖，不料，百里以外的达县城(今达州市)也同时起子火，渔夫烤了一夜火，达县城也被大火烧了一夜。第二天清晨，渔夫人走火灭，达县城的火也才灭了。达县老铁桥至红旗桥的沿河街上，至今还留有被火烧过的痕迹。

二

铜鼓滩上，一条宽约50米、高3米的瀑布直泻滩中，水花溅起，如烟似雾，给深滩罩上一层薄薄的轻纱。那瀑布声，好似在演奏一曲大自然的赞歌。瀑布下面有一巨石，酷似一头卧牛，那就是“犀牛映潭”。据说，自从铜鼓掉进滩中后，神仙就派了一头犀牛到潭中守护。犀牛却不安分，每晚子时都要到滩边游玩，。有一次，犀牛玩得性起，上岸糟践了村民的庄稼树木，撞坏了村舍房屋，伤害了人畜。这就违犯了仙规，遭了雷击。从此，犀牛便成为一块巨石，永卧滩边。
站在瀑布边远望，宽广清亮的河流，从铜鼓滩流向远方。近铜鼓滩的一段河中，全以石为底，水深约1米，河底沙石清楚可见。绚丽的贝壳好似眨着眼睛；优美的红鳃鱼在水中摇晃滑翔；奇特的卵石向你描述着它丰富的经历……河中大大小小的沙洲上，或似铺着绿色的地毯，或似露出光光的脊背，任你触摸滚爬。一艘艘小舟穿梭其中，和两岸的翠竹绿柳，构成了一幅优美的风景画。清风徐来，碧波荡漾，置身其中，宠辱皆忘，仿佛进入了仙境一般。
看着这美景，少男少女们情不自禁地挽起裤管，下河戏水，追逐水中的游鱼，寻觅五色的贝壳。少女们飘逸的裙裾，荡漾着小伙儿心中的情帆，溅起纯情的浪花，构成一幅幅少男少女戏水图。太阳变得橘红，晚霞映在滩中，给清亮的河水注入了瑰丽的颜色。渔夫划着小船，渔网时张时合，鱼虾活蹦乱跳，好一幅渔舟唱晚的漂亮画卷。
夜幕渐渐降临，“陶醉不知归路”。他们满载着收获与舒服，恋恋不舍地离开了美丽的铜鼓滩。回到家里，一边品尝着鲜美的杨柳鱼儿，一边讲述着铜鼓滩一个又一个神奇的故事。
铜鼓滩，一个布满神奇色彩的名字。她是小孩嬉戏的乐园，成人心灵的憩园，老人休闲的天堂。