在京西门头沟的深山里，有着众多的古村落，每个古村都各具特色，承载着各自的历史，最早的起源于东汉。这些古村中，有保存完好的古庙、独树一帜的过街楼、精雕细琢的碑刻、沧桑巍峨的古树，还有那些流传已久的古桥、古道、古民居等等，生动的记录着京西山村的文化，无一不闪耀着曾经的辉煌历史，为京西的历史传承起到了至关重要的作用。

我们今天要说的就是位于北京门头沟区斋堂镇的古村柏峪。

柏峪村，地处门头沟区斋堂镇著名的爨柏景区，她之所以出名，是因为有“军户古村燕歌戏之乡”的美誉。柏峪村是由明代驻守天津关将士后裔组成的，是斋堂最偏远的山村，村里至今还保留着古代军队的一些习俗，是典型的军户村，至今扔保留着古代军队特有的习俗。（军户，指中国古代世代从军、充当军差的人家，自东晋南北朝时起，士兵及家属的户籍隶属于军府，称为军户）

抗日战争时期，柏峪村是平西抗日根据地所在地，村里许多青壮年都参加了八路军和游击队，宛平县大队长刘玉贵就是柏峪村的抗日英雄，柏峪村也因此被日本鬼子烧毁无数间民房，村里现有的民房大多是抗战胜利后及解放后新建的。

柏峪村里的房屋基本还保存着明清时期的建筑风格，为小四合院，木质的街门，雕花刻字的墙腿石、门墩石，彩绘的影壁，明显遗留着历史的烙印，显现出别具一格的古朴和沧桑。

村里的房屋依山而建，错落有致，院墙、房屋、道路大多是用石头搭建而成的，沿着这条山石铺就的台阶上到半山腰，可以俯瞰到山下的村庄屋顶，参差不齐，错落有致。

柏峪还是出名的“燕歌戏之乡”。这要感谢门头沟民俗专家谭怀孟，他作为柏峪人，为了挽救这一地方戏曲做了大量工作，出版了专著《柏峪燕歌戏》。这部著作是谭先生的心血结晶，在此关于燕歌戏的阐述都来自谭先生的著作启发或引述。“柏峪秧歌戏”是一种特色鲜明，独具魅力的民间小剧种，仅仅在斋堂镇柏峪村，就已经流传四百多年了。由于这个剧种保留有许多元代的戏剧元素，而被誉为“民间戏剧的活化石”，具有很高的研究价值。

2005年，柏峪秧歌戏入选为北京市第一批非物质文化遗产保护项目。

柏峪燕歌时代久远，由于当地口音之故，也俗称“秧歌”、“燕乐”。该戏始于明代，是随守关将士传入村中，经长期演化同当地语音、民歌、小调相融合而成的。柏峪村燕歌戏以文戏为主，武戏不多。燕歌戏始见于《周礼·春宫》，指天子与诸侯宴饮宾客使用的汉族民间俗乐。《元史》载：元代有宫县登歌，分文、武，舞于太庙。称“燕乐”，民称“燕歌”，雅俗兼备。据了解，在清代、民国时，经常应邀外出“卖台”，曾到过天桥、矾山、怀来、涿鹿、蔚县和周边村落，据《清史》记载，乾隆帝庆祝60大寿时还调过燕歌戏。

作为一种汉族民间艺术，戏曲题材丰富，无事不记，无事不唱。大到皇帝老子，小到平民小偷，死鬼赃官。从小草到太阳、从狼虎到天神……戏词深奥，雅俗兼备；粗的掉渣，直击咽喉；俗的无奈，直可骂娘；玄的离谱，耐人咂叹。怎长末短，典故无穷。在戏词中，有诗人的名句，有百姓心里话，也有俚语番情，之乎者也。可谓南北九腔十八调，颇具雅俗共赏的综合性。