谈到线型文化遗产，人们首先想到的是中国北方的万里长城、西北五省的陆地丝绸之路、东部的海上丝绸之路、滇藏的茶马古道、贯通南北的大运河。

故宫博物院院长单霁翔认为：“线型文化遗产即指拥有特殊文化资源集合的线状或带状区域内的物质和非物质的文化遗产族群，往往出于人类的特定目的而形成一条纽带，将一些原本不相连的城镇或村庄串联起来，构成链状的文化遗产状态，真实地再现了历史上人类活动的移动、物质和非物质文化交流的互动，并被赋予作为重要文化遗产载体的人文意义和文化内涵。”

其实，在京西地区，门头沟的山山水水也有着属于自己的线型文化遗产。 永定河、古商道、古香道、古军道、长城等，这些京西地区的线型文化遗产，穿越了北京西部山区的历史，串联起星罗棋布的村落，哺育着生活在这里的人们和他们淳朴的习俗，孕育形成了包括地质文化、水利文化、交通文化、古人类文化、古村落文化、宗教文化、军事文化、民俗文化等在内的独具一方特色的永定河文化。

京西境内的最大河流永定河，被称为“北京的母亲河”。永定河及其支流养育了京西地区远近散布的村落和集镇，也培育了丰富多彩的民间文化。著名的古村三家店位于门头沟永定河的北岸，扼守着永定河的出山口，是连接西部山区与京城的交通枢纽之地，也是京西重要的贸易集市。

三家店庙宇众多。始建于唐朝的白衣观音庵坐落于中街，庵中前殿三间、正殿三间，均为琉璃瓦挑大脊顶，庵中藏有碑刻。村西有座龙王庙，推开庙门几步之遥便能望到永定河宽阔的水面。还有一个关帝庙，在京城仅此一家。三家店村头曾是一个古渡口，是北京最早的水上交通枢纽。1921年村西渡口修桥，人们将渡船的铁锚供奉在关帝庙，从此关帝庙也称铁锚寺了。由于门头沟煤矿资源丰富，自明清起便形成了煤运集散地。在三家店小学，校园内有一组保存完好的明清建筑——山西会馆。中街路北75号院天利煤厂的旧址殷家大院，也是三家店煤业繁盛的见证。

历史上的三家店老街还开设了许多大大小小的商铺，如杂货、粮食、肉铺、药铺、油盐店等，甚至有日本人开的三吉咖啡馆。现在，长长的街道不再熙熙攘攘，但不变的是那粗大的国槐、一座座老宅和庙宇、剥落的门帘，让人回味。

除了耐人寻味的古槐、老宅、庙宇……三家店村还传承着走出了门头沟，走向全国乃至世界的国家级非物质文化遗产——京西太平鼓。

相传太平鼓自明代起在北京流传，清初的京城内外，太平鼓极为盛行。在清代宫廷中，旧历除夕要击打太平鼓，取“太平”之意，所以北京也称太平鼓为“迎年鼓”。至清末，太平鼓传入门头沟地区，很多村落家家户户、男女老少几乎都会击打太平鼓。

三家店村的高洪伟，是国家级非物质文化遗产京西太平鼓的传承人，其父高殿启是京西太平鼓的代表人物之一，为京西太平鼓的传承和发展做出了重要的贡献。

民国年间，高洪伟的奶奶和村里的妇女们在自家院子、街巷和田间打太平鼓，高殿启就跟着她们把这项技艺学了下来。那时的太平鼓一直是女人的游戏。高殿启根据自身的特点，对自己从前辈那里所学习来的技法进行了大胆的改革，使太平鼓的动作变得雄健、刚劲，给人一种生龙活虎的感觉，形成了自己的表演风格。他的太平鼓表演方式被称为“男子太平鼓”。

2006年，高洪伟毅然扔掉首钢的“铁饭碗”，一门心思地组织起了北京门头沟区京西太平鼓民间艺术团。团队由4人发展到现如今的50人，凭着太平鼓的精湛技艺，走出了三家店，走出了门头沟，走出了国门，代表中国把民族的特色和自信展示给了世界。

门头沟的黄草梁位于斋堂镇北14公里处，自古就是北京通往塞北的重要通道。这里保存着明代长城，北通居庸关，南到紫荆关，曾是北京西部重要防线。敌台丛密，城墙连缀，七座城楼于山体上连成一线，故称“七座楼”。敌台地据要处，有“一夫当关，万夫莫开”之势。正因为长城设于此，也就形成了永定河流域的军事文化。沿河城村北沿永定河，岸边绿树成荫。村子依然保持着城垣，厚重而高大的城墙围裹整个东西走向的村庄，东、西、北三面为直线直角，南面依山势蜿蜒如弯弓，全部以巨大的石块垒砌，甚为壮观。

据史料记载，沿河城金代成村，曾叫三岔口、沿河口，战略位置极为重要。明永乐年间设守驻防，万历年间建成城垣，更名为沿河城村，可谓名副其实了。沿河城原有东、西、南、北四个城门，现西门和北门完好。建城以后，附近百姓陆续迁入，成为了五业兴旺、人烟辐辏的小城。沿河城立于清乾隆二十五年（1762年）的“重修真武庙碑”记载：“沿河以山为城，以河为池，乃京师咽喉之地。”

村子里的院落规整紧凑，两条主街为前街和后街，大大小小的巷子和胡同四通八达，与主街相连。

今天，村子中央的古戏台前，老槐树下，村民经常围坐在一起，休憩乘凉。小城犹存，河水依旧，烽火狼烟不在，崇山峻岭之中，沿河城静谧而祥和。城外的珍珠湖倒映着层层叠叠的青山，勾连起湖那边的树林和湖这边的村庄。残存的城垣依然坚守，坚守着村子的历史，坚守着村子的记忆。

在永定河流域，遍布着纵横交错的京西古道。京西的古道遗存，以河流、山隘等地形为基础，以人类各种活动为主线，包括了商旅、宗教进香、军事等功能系统，主要包括永定河天然走廊及水运航道、永定河两岸河畔古道、以东西向为主的主干道——西山大路、永定河左岸地区的古道、连接明代“内三关”的皇太妃岭道（又称沿长城关隘古道或明内长城“三关”联络道）、以较大寺庙及庙会活动为主的进香道。

阜成门是北京内城的西门，原叫平则门，俗称煤门，北京城与门头沟之间运煤的车马驼队从此门进城。西山大路出阜成门自永定河庞村、麻峪、三家店等古渡口向西，分南、北、中道，在王平口汇合后，越大寒岭到斋堂川，再分路连接村镇，越岭到房山、涞水、涿鹿、怀来，以商旅为主要用途，辅助用于军事和进香等活动。

作为京西山区通往京师的重要交通干线，西山大路历经金、元、明、清、民国长达800多年，特别是明代以来古驿道几经修建，成为联系陕西、内蒙草原的主要道路。

永定河出山口处左岸的三家店及右岸的琉璃渠、城子、大峪等地，是京西古道平原路段与山区路段的衔接点，也是西山大路的起点。三家店白衣观音庵内现完整地保存着一块立于清同治十一年（1872年）的修桥补路碑，碑文题刻名曰“重修西山大路碑记”，碑文为：“西山一带仰赖乌金以资生理，而京师炊爨之用尤不可缺，道路忽而梗塞，各行生计攸关。”无疑，此碑见证了西山大路上繁荣的商贸历史。

京西古道正像一首诗中所描写的那样：

驼铃悠悠，

只有那些枯枯荣荣的草丛中，

深深浅浅的蹄窝，

镌刻下那沧桑的过往，

日日月月，月月年年……