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北印度凝固的古帝国

发表日期：2021年12月12日共浏览181 次出处：中华旅游网【编辑录入：中华旅游网】
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在人类漫长的历史长河中，风景名胜繁若星辰，但最后能够保留下来，成为世界遗产传承子孙的，却不过了了。今日大地上留存的瑰宝是我们的精神家园，心灵港湾，是一生中不可不去造访的家园。在此，我们综合丰富性、交通的便利性、知名度、及读者兴趣度等角度，为您推出一生中不得不去造访的环球系列名景。

　　卡修拉荷石庙群，传诵印度教古老的天人诗篇

　　卡修拉荷位于印度中央省距德里约五百公里处，因为拥有最庞大、也最具代表性的北印度石庙群而享有盛名。这些鬼斧神工、精致绝伦的巨大石庙，在1986年时被联合国教科文组织列入世界文化遗产。

　　卡修拉荷村内的寺庙，不仅数量极多，其建筑样式与墙壁上的雕刻，都是全印度最珍贵的文化遗产，因此吸引大量来自各地的游客。

　　卡修拉荷闪耀着眩目的古王朝光环。十至十三纪间，卡修拉荷是印度昌德拉王朝的首都和信仰神，由纳努克王所建。昌德拉王朝虽然是个小王朝，却建造了许多伟大的宗教建筑。在卡修拉荷的黄金时代，村内印度教寺庙总共超过八十座以上。这些寺庙的样式后来成为北印度寺庙风格的范本。

　　目前卡修拉荷的石庙群分成西群、南群和东群三个区域。西群位于村中心，拥有为数最多的寺庙：东群寺庙距离村中心约六百公尺，现在属于耆那教寺庙；而南群的寺庙只有两座，与东群寺庙之间相隔约五百公尺。

　　卡修拉荷的寺庙建筑呈现出典型的北印度风格，从这些寺庙群的形制可归纳出机种基本构筑。每座寺庙都建于高高的基台上，每座庙都有一个或多个圆锥形屋顶，有些庙周围环绕着回廊。而卡修拉荷寺庙最惊人的艺术成就，就是装饰在庙壁上的雕刻。这些数量丰富的雕刻作品，内容有印度教神??、英雄，以及许多女神雕像，还有自然界的太阳、月亮、星星、河流、湖泊、动物、花朵等物像、最特别的是湿婆和性力女神交欢的各种姿态，还有印度教女神的六十四种性力。尽管世人对于印度教寺庙所装饰的欢爱雕刻有着许多不同的看法，但从纯艺术角度来看，卡修拉荷的石雕宝堪称早期印度工艺最伟大的创作。

　　值得一提的是，卡修拉荷的许多寺庙，早期和后期往往供奉不同的神??，有的寺庙目前成了耆那教寺庙，但墙壁上的雕刻，仍保留着原本祀奉神??的形象或化身。而东群的某些寺庙雕刻，同时拥有印度教与耆那教的神??或图案，充满了宗教轮替与融合的意象。目前卡修拉荷的寺庙都是经过后代重建完成的，其中只有西群的拉希玛纳庙的基台是原始建筑。然而这些寺庙恢复旧观之后，仍以比例完美的样式和精致无比的雕刻技艺，令世人发出由衷的赞歌。

　　胡玛扬陵，铺陈着帝国曾有的荣景

　　从印度首都德里前往阿格拉的路上，还有一处重要的古迹胡玛扬陵，是德里惟一的蒙兀儿帝王陵园。胡玛扬陵采用红色砂岩建成，早期蒙兀儿建筑都是采用相同的石材，但是后来模仿胡玛扬陵所建的泰姬玛哈陵，却大量采用白色大理石。胡玛扬陵的整体建筑设计，都与数字"四"有关，如四分发的庭园，四座小圆塔等。"四"是一个吉祥的数字。印度早期的蒙兀儿建筑，都是以红砂岩的原色为主，四周所装饰的花纹或雕刻，样式比较简朴粗犷。后期的蒙兀儿建筑，大量采用白色大理石以及镶嵌彩色瓷砖、宝石或镜片的技术，耀眼华丽。

　　虽然在现今印度蒙兀儿建筑中，胡玛扬陵并非最大或最美的一座，但是它的样式在当时开启了蒙兀儿风格的先例，并成为后期建造帝王陵墓的最佳范本。十五至十八世纪期间，印度北方省是蒙兀儿帝国的根据地，当时融合中亚与波斯风格的建筑样式影响印度甚大。蒙兀儿国君王除了特别偏爱建筑外，对于绘画、文学、音乐与舞蹈，也大力赞助，所以当时的艺术结晶，至今仍散发出璀璨的光彩。

　　在印度，每个朝代或每种宗教，都有独特的建筑样式和装饰风格，成为供后人瞻仰的史迹。无论这些古迹数量多寡，都足以代表不同时期的文化菁华。从这些充满文化和艺术价值的建筑遗产中，人类可以找到更多的创作灵感，使得遥远的艺术风华绵延不绝。

　　卡修拉荷村，交迭传统宗教与乐舞的小村

　　卡修拉荷是个僻静的小村，当地居民主要以从事农耕或畜养家畜为生，在村中漫步，会不时看到当地人淳朴的生活景象。随着旅游业的发展，也有相当多的居民干起了与观光有关的行业。

　　当地最热闹的区域，位于西群寺庙的对面，这里有各式各样的艺术品店、杂货店、餐厅和小旅馆等。在此可以看到该村的现代生活景象，但是一走出闹区。或前往南群的寺庙途中，景象便翻换成当地人在田野间工作的场面。

　　在卡修拉荷，除了每年举行的舞蹈祭以外，平时也可观赏到印度各地的音乐与舞蹈表演。其中比较特别的是印度弦乐器西塔琴的演奏，而在音质特殊的箱型乐器伴奏下，高昂的女高吟唱更显得浪漫悠扬。观赏舞蹈表演时，可以看到不同地区的舞蹈形式，这些舞蹈的共同特色就是舞者脸上夸张的表情，并搭配纯熟的脚功和快速旋转的动作。

　　除了欣赏音乐舞蹈表演以外，在东群寺庙处也可以看到耆那教徒举行的宗教仪式。东群寺庙周围都是耆那教徒居住的地方，寺庙对面有供教徒沐浴净身的房舍，在这里经常可见沐浴完毕、全身赤裸的耆那教僧侣走进寺庙。

　　在寺庙附近，每天下午举行的耆那教仪式中，光着身体的僧侣，或一身白衣的耆那教女子，手中拿着一把小扫帚，轮流走过信徒面前。这是围绕在旁边的信徒，都会一边发出欢呼或祝祷之声，一面将手中的花瓣、水、蒂卡粉等祭祀品，撒向这些僧侣。从这种特殊的仪式中，可以看出耆那教僧侣以裸体的方式，强调禁欲精神、无所有的修炼重点。

　　在卡修拉荷，虽然印度教寺庙遗迹随处可见，但印度教信仰反而不如耆那教仪俗那般，带给游客一种色彩强烈、印象鲜明的感觉

　　游程规划：

　　从德里机场进入印度，第一天参观德里市区，第二天上午前往胡玛扬陵，下午参观奎瓦吐勒清真寺与顾特卜高塔。两处古迹各须安排半天时间参观。

　　从德里到卡修拉荷小村，时间充裕者可搭乘巴士或火车，否则可以搭飞机前往。卡修拉荷机场距离德里市中心大约五公里。参观卡修拉荷西群寺庙，至少需要半天至一天的时间。由于上午和下午的阳光照射在不同的寺庙区域上，所以最好安排一整天的时间慢慢浏览。

　　参观南群和东群寺庙，各须半天时间。最好安排在下午参观东群寺庙，可以顺道观赏耆那教徒举行的宗教仪式。

　　卡修拉荷印度观光局地址：靠近西群寺庙电话：07686--2047

　　西群寺庙开放时间：日出至日落门票：RS.5

　　东群寺庙开放时间：日出至日落门票：RS.2

　　南群寺庙开放时间：日出至日落门票免费

　　卡修拉荷考古博物馆

　　开放时间：9：00至17：00（星期五休息）门票：可持西群门票进入参观

　　交通食宿：

　　从台湾到德里并没有直航班机，可从香港、曼谷、新加坡转机前往。在德里，参观胡玛扬陵、奎瓦吐勒清真寺、顾特卜高塔最好搭乘计程车前往。搭乘公车比较费时，一天之内只能参观一处古迹。

　　从德里前往卡修拉荷，可以搭乘飞机、火车或巴士。在卡修拉荷，可以骑脚踏车或搭乘计程车、人力三轮车往来三群寺庙之间。

　　在卡修拉荷或德里，可以选择在饭店附近设的餐厅用餐，卫生条件比较可靠。在两地都可吃到印度传统菜肴，包括烤饼、烤鸡、考羊肉卷、扁豆糊等。不习惯印度饮食者，也可吃到西式餐点。

　　卡修拉荷西群寺庙前，有许多小型旅馆、餐厅、咖啡馆、艺术店、邮局和警察局等，在这一带住宿，可以就近参观西群寺庙，但是旅馆设备并不理想。卡修拉荷设备较佳的饭店，距离村中心大约十至二十分钟车程，住宿于该地环境比较干净，也不会被小贩干扰。在德里，各种等级的旅馆都有，以住宿在康诺特广场或詹帕特市集周边最为方便。

　　在卡修拉荷和德里可以购买的纪念品很多，包括佛像，银器、铜制品、木雕、背包、桌布、床单、蜡染衣服等。卡修拉荷的购物地点位于西群和东群寺庙附近；德里的购物地点位于康诺特广场和詹帕特市集一带。

　　专家建议：

　　最佳旅游季节是每年十月至翌年四月之间，六至九月为雨季，不适合前往。

　　在卡修拉荷或德里，都应避免饮用未经煮沸的水。

　　在卡修拉荷，单独自助旅行者必须随时提高警觉，不要轻易跟随当地人前往他处。入夜以后，不要在暗处逗留。

　　参观卡修拉荷寺庙，必须在寺庙门口或台阶前脱下鞋子。

　　每年二至三月左右，在卡修拉荷西群售票处，寺庙侧边和印度政府观光局附近都会举行舞蹈和古迹声光表演。