一、细君公主

据《汉书.西域传》记载，乌孙国为与汉朝联姻，以千匹良马为聘礼求娶汉朝公主，公元前105年（元封六年），汉武帝以宗戚江都王刘建的女儿刘细君为公主，嫁给乌孙王猎骄靡为右夫人。细君出嫁时，汉武帝赐乘舆服御物、宫属、侍御数百人，细君公主到达乌孙后，随从工匠为他建造宫室。汉朝每隔一年还派使者带帷帐、锦绣等前往探视，公元前102年细君公主去世，著有《黄鹄歌》。

二、解忧公主

公元前102年（汉太初三年），汉武帝为了维持乌孙的联姻，将楚王刘戊的孙女解忧为公主，嫁给了乌孙王军须靡，后嫁接位翁归靡，解忧公主在乌孙生活了五十二年，于公元前51年（甘露三年），已将近70高龄回到长安，两年后便去世了。

三、呼图克图格根扎雅班迪达 男 蒙古族

据"扎雅班迪达传"中所述，呼图克图格根扎雅班迪达系和硕特人，鄂特克是格热亲，格热亲中系商格斯人氏。其爷爷是四部卫拉特中号称"能言善语者"的孔贵扎雅齐之子为巴布汗。扎雅班迪达是巴布汗八个儿子中的第五个儿子。呼图克图格根出生于1599年，小名叫夏尔哈不格，原名叫南喀嘉措。1616年南喀嘉措被卫拉特盟主拜巴噶斯收为义子，于1617年前去西藏，16岁受戒成了喇嘛。他在西藏的22年，苦学佛学经书，因精通大小五经，而获得了"法王阿格巴车臣"、"拉布占巴"、"车臣屋幕巴"、"呼图克图格根扎雅班迪达"等多项佛学、哲学最高学位。

1638年因和硕特顾实汗之邀、受五世达赖和四世班禅之派遣，到卫拉特传教，从事政教活动。他终生奔走于四部卫拉特各个部落，甚至两次长途跋涉远赴额济勒（今俄罗斯伏尔加河流域）。传教、诵经、说教，而且还积极参加卫拉特、喀尔喀等蒙古各部落的政治活动，利用自己的威望和影响，积极调解各部关系，促进卫拉特内部团结。他一生的活动，并没有只停留于法坛之间，更没有仅仅埋头书案，而是迈出寺院，奔走与内乱战火之间，翰旋于各部首领牙帐之间，为卫拉特各部的安定和谐做出了不懈的努力。扎雅班迪达于1648年创制了托忒蒙文。他着手翻译著名藏族文献《玛尼全集》等。这些著作涉及伦理、历史、文学、宗教、哲学、医学、天文等方面。他还用托忒蒙文记录了卫拉特蒙古著名英雄史诗《江格尔》，翻译了西藏文、印度文各类书籍多达170余篇，在卫拉特和整个中亚蒙古地区传播了古印度文化和西藏文化，将蒙古文化提高并融入世界文化当中。托忒蒙文的创制和推广，对卫拉特历史、文化、教育的发展起了不可磨灭的作用。因此，呼图克图格根扎雅班迪达是举世公认的文化巨人，政教功臣，杰出的政治家、著名学者和翻译家。

四、巴叶克.加孜巴依　男　哈萨克族

1820年出生于现塔城托合塔巴尔勒克山区，1890年在特克斯县喀拉达拉乡叶什克列克病故，享年70岁。1840年任哈萨克族部落的毕（官名），当时沙俄正在我国西北进行新的扩张，巴叶克极力反抗沙俄扩张政策，为维护祖国统一大业英勇奋斗。他曾代表中国哈萨克人参加过中俄定界协议及其它纠纷（沙俄举行的《库克托玛》、《齐巴尔托布力格》、《凯跟》协议会），他是我国反抗沙俄殖民统治、维护祖国领土完整的爱国主义外交人士，他以精诚励志的责任感和进取心，被社会公认为外交风云人物。

五、霍洁克.拿扎尔 男 哈萨克族

于1827年出生于现哈萨克斯坦阿拉木图州加热尼勒卡勒，一个家世清贫的牧民家庭。霍洁克自幼爱好音乐，擅长冬不拉琴，他以生动的歌曲鼓舞人民反抗清政府对新疆各族人民的剥削。1884年被伊犁都统抓去，后在1885年被满清政府杀害,他一生中为后人留下了90多首歌曲。我县文化馆自1978年起开始收集霍洁克谱写的民间歌曲,在1984年新疆人民出版社的《曲波》歌曲集中，载入了霍洁克创作的44首歌曲。

六、居斯甫别克霍加夏依合斯拉木 男 哈萨克族

出生于现哈萨克斯坦吾勒亚阿塔(现在的加木布尔)郊区, 1937年在特克斯县蒙布拉克病故。居斯甫别克霍加少年时在吾勒亚阿塔经文学校读书,后又去布哈拉经文学校深造。在此期间,他学习了阿拉伯语、波斯语、察哈太语和俄语,他在布哈拉经文学校一方面努力学习知识，另一方面从事文学 创作并认真研究东方古典文学，这段时期的学习为居斯甫别克打下了坚实的文学基础。毕业后，他到波斯、阿拉伯和土耳其等国家进行经文传教，还努力学习阿拉伯医学。在从事传教的同时，创作了《扎尔库木》、《呼唤》、《少年的渴望》、《仙女》、《克孜吉别克》、《英雄阿勒帕米斯》、《阿依曼．乔丽凡》等许多优秀史诗和诗歌。他曾拜当时哈萨克族著名作家阿拜和诗人比尔萨勒为师，向他们学习了文艺创作理论知识。居斯甫别克霍加于1930年迁居特克斯，他一方面从事传教及文学创作，另一方面致力教学工作 。1931年在齐勒乌泽克哈米斯提布拉克开办了一所学校，并亲自担任教学工作。居斯甫别克霍加同时也是一位民间医生，他利用在阿拉伯学到的医学知识，为人民治疗疾病，赢得了人民群众的称赞。他还是一个翻译家，他把《古兰经》全文译成哈语，（可惜他翻译的《古兰经》全文本已散失，现只留有一些残卷），他是研究突厥民族语系的专家。

七、 托叶克．霍孜拜 男 哈萨克族，1855年出生于博州

1916年春在特克斯县喀布沙朗病故。其父亲霍孜拜是迁居伊犁的克塞部落首领，是当时伊犁哈萨克首富之一。霍孜拜生前一方面同哈萨克族爱国人士协手反抗沙俄扩张政策，另一方面扶贫济困，资助支持反抗沙俄统治的人民，受到社会各界的称赞。其子托叶克继承父业，年幼就参与部落大事，被公众推荐为部落首领，他善于发展牲畜，使当时马匹发展到7千匹，羊群发展到一万只以上，为伊犁天马的发展壮大奠定了坚实的基础。托叶克病故之后，其儿子米斯旦乔热曼、达木巴了、毛拉达江等协商决定为纪念父亲逝世一周年举行一次盛大的祭奠活动。为了搞好这次祭奠活动，他们提前准备了一年，从喀什、和田运进瓜果，从现哈萨克斯坦运进大量冰糖和方糖等用品，邀请国内外各族知名人士于1917年7月15日在特克斯县喀拉汗特草原进行祭奠活动，他们设置了500座大毡房，宰杀1000只羊、500匹马，举行了为期9天的祭奠活动。活动期间进行各项民族体育活动和文艺活动（例如 有470匹马参加赛马，第一名奖给100匹马，赛程总长50公里）。通过托叶克的祭奠活动，许多国内外人士开扩了眼界，获得与伊犁各族人民交往经商和文化交流的机会。托叶克．霍孜拜的祭奠活动，可以说对提升哈萨克族传统文化 品位，具有深远的历史意义，有助于研究哈萨克族民族历史学，是有历史记载的唯一一次规模盛大的活动。 托叶克祭奠宴会带来的文化经典作品有阿赛提的《风和日丽》、阿斯勒汗的《托叶克宴会赛马情》等，这是特克斯文化的历史见证。

特克斯县文化馆自1978年起收集整理民间文学，在1988年成立了编篡"四套书"领导小组，经过数年努力，与1993年在乌市成功出版了《特克斯县民间传说故事》、《特克斯县民间诗歌传颂》、《特克斯县史诗、长诗》、《特克斯县民间谚语格言》四套书（各3000份），我县编篡的"四套书"中，部分民间文学被挑选纳入到国家新疆卷内。这些书籍的出版，为研究我县历史文化起源与发展奠定了很好的基础。

八、阿合勒别克·曲派克 男 柯尔克孜族

    1857年出生于吉尔吉斯艾斯湖，是世界上第一位演唱《玛纳斯》的歌唱家，1928年去世。

九、邱宗浚 男 汉族 祖籍山东

伊犁屯垦使兼警备司令1936年东亲自带领特克斯第一任县长赫叶尔.柏林、千户长阿訇、堪舆家等一行20余人在特克斯河流域的克孜勒库热选定了八卦城址，并动工兴建。

十、赫叶尔·柏林（1896-1951）    男    锡伯族

赫叶尔·柏林，精通满语、汉语及俄语，优美的诗文《汉腾格里颂》与《素花之歌》是他居住在特克斯时写成的。1937年6月至1938年8月，他出任特克斯县首任县长。