中医临床治疗法则之一。即寻找疾病的根本原因，针对根本原因进行治疗。异病同治、同病异治、正治、反治都是遵循治病求本这一基本法则的具体治法。

在中医学中，本与标是相对的概念，凡病因与症状，先病与后病，正气与邪气，病在内与病在外等，都有标本关系存在。以邪正而言，则正气为本，邪气为标；以病因与症状而言，则病因为本，症状为标；以先病与后病而言，则先病为本，后病为标；以内外而言，则病在内为本，病在外为标。一般情况下，标根于本，病本能除，标也随之而解。辨识本与标，就是找出病变过程中各种矛盾的主次关系，进而选择恰当的治疗方法。

治病求本法则在临床上，主要是分析病证的主次先后、轻重缓急，用来确定治疗的步骤。如受寒发热的病，病因寒邪为本，发热证象为标，治当散寒以退热；阴虚发热的疾病，则阴虚为本，发热为标，治当养阴以退热。此即治求其本。但在某些情况下，标病甚急，如不及时解决，可危及生命或影响疾病的治疗，此时应采取急则治其标、缓则治其本的法则，先治其标病，后治本病。若标本并重，则应标本兼治。如长期阴虚发热的病人合并失眠，阴虚发热为本，失眠为标，标病不急，当然先治阴虚之本，待阴精充足则标病自除。但若阴虚发热合并咽喉肿痛、食饮难下，此时阴虚发热虽是本病，但喉症比较紧急，标病就成为主要的矛盾，故必须急治咽喉肿痛，待其改善，再缓治阴虚之本。标本兼治在临床运用亦较为广泛，如临床表现有身热、腹硬满痛、大便燥结、口干渴、舌燥苔焦黄等，此属邪热里结为本，阴液受伤为标，标本俱急，治用泻下与滋阴两法并行，一方面泻其实热可以存阴，另一方面滋阴润燥又有利于通下，标本兼顾，相辅相成。无论是急则治其标、缓则治其本，还是标本兼治，都服从于治病求本的法则。