讲究卫生是伊斯兰道德生活的主要内容。安拉（赞安拉崇高伟大、荣耀无比）说：“你应当洗涤你的衣服，你应当远离污秽。”（74：4－5）又说：“安拉的确喜爱悔罪的人，的确喜爱洁净的人。”（2：222）

显然伊斯兰非常重视洁净。伊斯兰的洁净不仅注重身体、居所、服饰和口腔的洁净，而且更为重视心灵的纯洁。即清除心中的以物配主、“库夫尔”和沽名钓誉。“身不洁不可以事主，心不洁不可以敬主；身以沐浴为洁，心以无欲为净；沐浴失则身洁坏，嗜欲动则心拜丧。”

穆斯林唯在外不染于污秽，内不惑于私欲的情况下，才能虔诚敬意地崇拜安拉。所以拜功接纳的首要条件是洁净，洁净则是信仰的体现。安拉说：信道的人们啊！当你们起身去礼拜的时候，你们当洗脸和手，洗至于两胳膊肘，当抹头，当洗脚，洗至两踝。如果你们是不洁的，你们就当洗周身。如果你们害病或旅行，或从厕所来，或与妇女交接，而得不到水，你们就当趋向清洁的地面，而用一部分土抹脸和手。安拉不欲使你们烦难，但他欲使你们清洁，并完成他所赐你们的恩典，以便你们感谢。”（5：6）使者（愿安拉福安之）说：“你们当知道最贵的善功则是拜功，只有信士才坚持洁净（小净）。”又说：没有小净者，没有拜功；不记念安拉尊名者，没有小净。” 在今世，大、小净不但有益于自身，而且在后世为他带来巨大的福分。先知（愿安拉福安之）说：我的民族在复生日，当因小净的原因，在其面、足、手发光的状态下被召见。你们谁能扩增自己的光泽，应当扩增它。”
 

大净可以代替小净吗？

大净是否能代替小净

问：我用香皂、洗发水洗了大净。如果我同时也举意了洗小净，那么这个大净可以代替小净吗？

答：可以，前提是要大小净都要举意上。最好是先洗小净，后洗大净，这是最佳方式，使者（愿主福安之）就这样做的。使用香皂、洗发水等洗涤用品无妨。

大净代替小净

问：大净可以代替小净吗？也就是说，我已经洗了大净，那么在礼拜前再有没有必要重新洗小净？

答：如果洗了大净，并且举意洗大小净，这就足够了。最好是先净下，然后洗小净，然后再洗大净。这是效仿使者（愿主福安之）。
如果只是为了冲凉，清洗身体等一般性的沐浴，那么这就不能代替小净，即使举意也罢。

沐浴后不重洗小净的拜功是否有效

问：沐浴后，不重洗小净礼拜有效吗？他认为沐浴时已经洗干净了。这样的沐浴能代替小净吗？有什么条件没有？

答：学者们对此持有不同观点。侧重的主张则是：如果沐浴的时候举意洗大小净了，那么就可以代替，因为小净是建立在大净的基础之上。但最完美的、最佳的圣行方式，则是使者（愿主福安之）在这方面的行为：他先净下，后洗小净，在头上倒水三次；然后先右后左地清洗全身，最后挪个地方洗脚。这既合法、完美，又仿效了我们的先知穆罕默德（愿主福安之）。

大净可否代替小净

问：坏了大净后沐浴的断法是什么？这样的沐浴能代替小净吗？

答：坏大净后洗大净的圣行方式是先洗小净，再洗大净，这是仿效使者（愿主福安之）的行为。如果洗大净时举意要洗大小净的话也可以，但不是最佳方式。如果洗的是像主麻日所洗的大净一样，或者是为了降温而冲澡，那么这不能代替小净，必须要重洗小净。使者（愿主福安之）说：“谁坏了小净，安拉就不接受没有小净者的拜功，直至他洗小净。”（布哈里、穆斯林辑录）又说：“安拉不接受没有小净者的拜功，也不接受剥削者的施舍。”（穆斯林辑录）