祈祷和施舍能否改变前定？怎样信赖安拉？_伊斯兰教知识_伊斯兰教_中国宗教

栏目导航 网站首页>>中国宗教 >>伊斯兰教 >>伊斯兰教知识

祈祷和施舍能否改变前定？怎样信赖安拉？

发表日期：2021年8月8日共浏览255 次出处：伊光【编辑录入：中华旅游网】
字体颜色：【字体：放大正常缩小】【双击鼠标左键自动滚屏】【图片上滚动鼠标滚轮变焦图片】

问：祈祷和施舍能否改变前定？

答：安拉的前定是畅通无阻的。安拉说：“大地上所有的灾难，和你们自己所遭的祸患，在我创造那些祸患之前，无不记录在天经中；这事对于安拉确是容易的。”（57：22）又说：“难道你不知道吗？安拉知道天地万物，这确是在一本天经里的。这对于安拉确是容易的。”（22：70）又说：“我确已依定量而创造万物。”（54：49）

当吉布勒莱天使关于信仰问使者（愿主福安之）时，他说：“‘伊玛尼’就是确信安拉、天使、天经、先知（愿主福安之）、后世、前定的祸福。”又说：“的确，安拉在创造众天和大地的五万年之前，确已定好万物的命运。”（穆斯林辑录）又说：“人的一切都是命中定好的，甚至人的无能和聪明。”（穆斯林辑录）还有圣训证明，所有灾难取决于其因素。使者（愿主福安之）说：“仆人的给养由于自己的罪过而被剥夺，即使他一生积善如山，祈祷能改善前定。”使者（愿主福安之）说：“谁喜爱长寿多福，他就当接续骨肉。”行善、接续近亲、施舍等都能改善前定，因为这些善功都属前定范畴。使者（愿主福安之）说：“施舍能消除过错，犹如水熄灭火一样。”又说：“秘密施舍会消除安拉的恼怒，会阻止恶劣的死亡。”

仆民应确信凡是仆民命中注定好的，不求自来；凡是仆民命中未注定的，强求不来。有一天，使者（愿主福安之）对圣门弟子说：“你们的任何人，安拉已注定了他在乐园，或火狱中的位置；注定了他是薄命的，还是有福的。”有人问：“安拉的使者（愿主福安之）啊！既然这样，我们何不依赖我们的前定，而放弃劳作呢？”使者（愿主福安之）说：“你们工作吧！每个人对自己性质所定的，都是容易胜任的。”随之，使者（愿主福安之）读了这段经文：“至于赈济贫民，敬畏安拉，且承认至善者，我将使他易于达到最易的结局。至于吝惜财产，自谓无求，且否认至善者，我将使他易于达到最难的结局。”（92：5- 10）

怎样信赖安拉

问：信赖安拉的同时还要寻找“赛伯布”（机缘）吗？因为我们知道清廉者的信赖，如麦尔彦的信赖。她冬天能吃到夏天的果实，夏天能吃到冬天的果实，她没有寻找机缘，而且她专心于崇拜安拉。

答：信赖安拉要具备两件条件：

1.依赖安拉，确信安拉是创造机缘的，他的前定必定被执行，他注定万事，统计万物。

2.寻找“赛伯布”（机缘），信赖并不意味着不寻找“赛伯布”（机缘），而信赖要具备寻找“赛伯布”（机缘）和依赖安拉的行为。谁放弃寻找“赛伯布”（机缘），他确已违背了教法和理性，因为安拉和使者（愿主福安之）命令并鼓励寻找“赛伯布”（机缘）。所以信士不可放弃这一点，而真正的信赖者必须寻找“赛伯布”。比如教法规定结婚是为保持贞操和得到孩子，但同时要有性生活。如果有人说：“我只要孩子，而不想结婚。”那么他肯定是个傻子，有理智者不会这样说。同样一个人坐在家中，或清真寺里指望施济品，那不是法定的，也不是信赖，他应致力于寻找给养，麦尔彦并没有放弃寻找给养的“赛伯布”。谁这样认为，他就错了。

安拉对麦尔彦说：“你向着你的方向摇撼椰枣树，就有新鲜的、成熟的椰枣纷纷落在你的面前。你吃吧！你喝吧！”（19:25-26）这段经文命令她寻找“赛伯布”，她摇动椰枣树，寻找了“赛伯布”以后，成熟的椰枣落下来了。至于她跟前有给养，安拉借此尊重她，给她提供一些给养，这不能证明，她放弃寻找“赛伯布”（机缘）。安拉有时通过他的友人显示一些奇迹，这是安拉的恩典。使者（愿主福安之）说：“你渴望对你有益之事，并向安拉求饶；不要示弱。”安拉说：“我们只崇拜你，只求你襄助。”（1:5）所以教法规定崇拜安拉，向安拉求饶，崇拜和求饶是今后两世幸福的“赛伯布”（机缘）。