朝山进香—九霄万福宫
九霄万福宫坐落于景区大茅峰顶，始建于西汉。明万历二十六年（公元1598年），敕建殿宇，赐名“九霄万福宫”，俗称“顶宫”。宫内原有太元、高真、三圣等建筑一百余间，甚为壮观。后经多次战乱变迁，仅残存20余间。1982年开始，经不断建设发展，现形成以灵官殿、藏经楼、宗师殿、坎离宫、太元宝殿、二圣殿等六大殿堂为主要结构的规模建筑群。
自北宋年间，茅山第二十五代宗师刘混康治好宋哲宗母亲喉疾后，茅山道教名扬四海，发展到道士给皇帝炼丹授箓、直接书信往来；朝廷给茅山道士加封赠号，题词赠宝，敕建宫观。由茅山道教别具江南特色的教派思想衍生的宗教信仰和风俗礼仪，多年来，逐渐遍及大江南北，流传海内外；同时，这些理论对老百姓日常生活起着积极的引导和推动作用，指引他们“以孝为先，以善为本”。多年来，在茅山当地一直流传着“顶上一炷香，印宫一颗印”之说。顶宫即指九霄宫，它是人们朝拜三茅祖师、许愿进香的第一场所，据说，以这种方式许愿进香连续三年，神奇灵验，消灾祛邪。
茅山道院
茅山宫观道院最盛时多达257处，有房屋5000余间。太平天国时曾遭兵燹，至清末，尚存“三宫五观”。三宫为崇禧万寿宫、九霄万福宫、元符万宁宫，五观为德佑观、仁佑观、玉晨观、白云观、干元观。1938年9月，日寇扫荡茅山，焚毁了90%以上的道院房屋。
“文化大革命”中，茅山道院又遭损毁，只剩一些断垣残壁。中国共产党十一届三中全会以后，宗教政策得到落实，政府拨款修复了九霄万福宫和元符万宁宫，合称茅山道院。
印宫-元符万宁宫
“印宫”位于茅山积金峰南麓，初名“潜神庵”，为茅山上清派第25代宗师刘混康修炼之地。元祐年（公元1086年），哲宗皇帝母后误吞尖针于喉中，御医束手无策，道士刘混康用茅山道教的符录和丹药治好了母后，哲宗大悦，赐茅山八件珍宝，赐名刘混康为“洞天通妙法师”。绍圣四年（1098年）始建“元符观”，九年后建成，徽宗赐额“元符万宁宫”，并令江宁府发兵200人，供元符宫及崇禧观巡逻洒扫。八件珍宝中有一枚刻有篆体阳文“九老仙都君印”字样的玉印，据传为“和氏璧”一部分刻制，有“夜食四两朱砂，日盖千张君印”之说。传说，明洪武年间，玉印被收至皇宫，欲改制成“奉天承运文宝”的皇帝玉玺，但三刻三试，印迹仍是“九老仙都君印”。明太祖无奈，只得于洪武十三年送还茅山。后来，每逢茅山香期庙会，前来朝圣进香的善男信女们，都要到元符宫请道士在其香袋或腰带上盖一颗“九老仙都君印”，意即能消灾进寿，遇难呈祥。久而久之，元符宫又称为“印宫”。印宫现有房屋107间，面积达三千多平方米。主要包含睹星门广场、灵官殿、万寿台、三天门广场、勉斋道院、太极广场、老子神像、老子广场、二十四孝图等建筑群。
苏南抗战胜利纪念碑
苏南抗战胜利纪念碑
苏南抗战胜利纪念碑
苏南抗战胜利纪念碑坐落于当年新四军浴血奋战的茅山北麓、望母山山巅之上。由镇江市全体党员交纳特别党费，于1995年9月1日建成。纪念碑宽6米，高36米，碑名由原国防部长张爱萍将军题写，碑后刻有114字纪念碑文。纪念碑须弥座高3.13米，寓指镇江市全体党员31.3万人；碑身28米，寓指新四军一、二支队来自南方八省；碑前317级16米台阶，每组50级，寓指抗战胜利50周年；6组台阶寓指6月，最后17级寓指17日，即指韦岗战斗胜利纪念日（1938年6月17日）。
纪念碑不仅是茅山红色革命文化中的重要组成部分，且已成为茅山人文景观中必不可少的游览内容。1997年春，附近居民偶然发现每当在纪念碑下燃放鞭炮时，碑前上空就会传出“嘀嘀达”的军号声这一奇特现象后，来这里的游人就更多了。此景点现被誉为“世界一绝”。对于这种奇特现象，风景区有关领导请了很多专家来研究此种现象，一种解释是说与纪念碑前317级台阶有关；另一种解释说是与纪念碑所在望母山结构有关；还有一种解释说是因地磁场作用，枪炮一响，就会再现当年的军号声，但都没有确凿的证据。如今，此景点已被评为江苏省精品旅游景点。游客除瞻仰纪念碑雄姿、缅怀先烈以外，“放鞭炮，听军号”也已成为一项重要的旅游参与内容。
华阳洞
华阳洞
华阳洞(2张)
该洞位于老虎岗西北坡林间的山岩之下，有三个大小不一的天轮石灰溶洞。 这就是茅山著名的华阳洞、玉柱洞、汕人洞，其中最见钱名的是华阳洞；此洞之口上端坐间石刻有“华相洞”三个红色大字，每字大约1未见方，笔力苍劲，传为宋代著名文学家苏东坡手迹，壁上另有石刻20余年，隐约可强印均为历代文人星客甚名游洞之后所题刻。
据元代刘大彬编著的《茅山志》记载，华阳洞共有东、西、南、北（南分二口）五个洞，亦称五便门，其中三里二踢，深约数百里；《洞天福地·天地宫府图》载其为中国道教十大洞天之中的“第八洞天”，名曰“金坛华阳洞天”；相传西汉时茅盈、茅固、茅衷兄弟三人与西晋时的汗浇及东晋时的许明，均曾于洞内隐居修炼过，人称“山中宰相”的齐梁时著名道教学者、医药学家、炼丹家陶弘景也曾隐于洞中，并借洞而设华阳上、中、下三论，著书立说，收徒传教；此洞与茅山齐名，历代均有许多文人雅士与达官贵人慕名先后人洞游览，观赏洞景，如韩愈、应日休、李商隐、顾况、刘长卿、范仲淹、王安石、于谦、唐伯虎、在重光、康有为等等。并都留有赞誉此洞的诗文显宝传世。洞内泉水叮哈作响，各种自级形成的钟乳石是千姿百态，令人目不暇接，美不胜收，洞外林木葱笼，修竹青翠，怪石四立，溪水云雾飘渺，环境清幽。
传说古时有位名叫吴绰的人，听说茅山2中盛产有各种名贵的中草药材，一日闲来无事，他便身背竹委，手拿药斧进入茅山采集中草药材，当他走到华阳洞附近时，忽然发现离华阳洞口不远处的松林下，有一个活泼可爱的小男孩手拿三颗大明珠正在那里玩耍，吴绰心想：深山之中那家的小孩能跑到这里来玩耍呢？而且手拿三颗大明珠，没非他是山中仙子吧！于是他便走上前去 并随声问到：“你家在哪里？父亲名叫什么？快来让我看一看你手中的大明珠。”可是小孩闻声见人之后，并不回答，只是只奔华阳洞内，吴绰害怕小孩被山中洞内的野兽所伤，一边继续大声叫问，一边快步入洞中寻找，人们刚追赶了片刻，却见那小孩将三颗大明珠填入自己的左耳之内，忽然变成了一条小龙，吴绰平时胆量过人，便举起药锄向小龙的左耳砍去，小龙躲避稍慢，竟被吴绰用药锄将左耳砍落在地，而三颗大明珠却没有看见，小龙随即也无踪无形了，吴绰只好走出洞来，背上药委继续采集他的中草药材．此事既奇又任县广为流传，你若不信，那么请看看唐代著名文学家韩愈先生在受由茅山木耳之后所作的《答赠木耳》一诗：
软温青红状可倩，
欲烹还唤水盘回。
想君在太华阳洞，
到取乖龙左耳来。
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