一、圣贤无全德，正人无全能。

出自《镡津文集》卷六。这句话与“金无足赤，人无完人”同义，皆言人在道德修养、才干能力方面的局限性。

二、守志不移动，犹众川归海。

出自《佛本行为》卷一。犹，就像。这句话以百川归海永不回头为喻，意在强调人须守志不移的主旨，也便是要求达到孟子所说的人格境界：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”

三、思惟筹量论其实，明晰其理而后走。

出自《杂宝藏经》卷三。思惟、筹量，皆是“思考”之义。这句话言思考问题要追查其实质，想清楚其间的道理后再去行动。意谓干事不要草率冒失，要三思而后走。

四、虽处秽恶，无所污染，犹如明珠在沙碛中，犹如莲花在浊水中。

出自《元阳妙经》卷五。秽恶，污秽肮脏的环境。犹如，如同。沙碛，沙漠。尽管处于污秽肮脏的环境之中，但是不为污浊的环境所污染，就像明珠出于沙漠，就像莲花出于污水。这句话以明珠在沙漠中、莲花在污水中的形象为喻，阐明正人修身的关键在于洁身自好、不与流俗同流合污的道理。

五、贪欲生忧，贪欲生畏。

出自《法句经》。这句话言贪欲是使人心生忧畏之心的根源，与“无欲则刚”正好彼此发明。因为人有贪欲，便会做出犯规亏心之事；有了犯规之举与亏心之感，就会对他人有所害怕，做人就挺不起腰杆。反之，没有贪欲，就不会做出什么亏心之事，也不会有什么可以成为他人要挟的凭据，天然心无所惧，可以刚直得起来。

六、万物有性格，古今有死生。

出自《镡津文集》。这句话言人有死生与万物有生灭一样，都是天然规律。认识到这一点，对生死问题天然可以比较安然地面临。

七、菩提本无树，明镜亦非台，原本无一物，何处惹尘土。

出自宗宝本《坛经》。菩提原本就没有树，亮堂的镜子也不是台，原本便是虚无没有一物，哪里会染上什么尘土。

八、心不负人，面无惭色。

出自宋·普济编《五灯会元》卷四。这句话言人不做亏心缺德之事，就不会晤露羞愧之色。这句话与俗话“为人不做亏心事，不怕半夜鬼敲门”同义，意在劝人干事做人要问心无愧。

九、无欲无所畏，淡泊无忧患。

出自《法句经》卷三十。没有贪欲之心，天然对人无所求；对人无所求，天然无所惧。有淡泊之心，天然有与世无争的雅量；已然与世无争，人也不与之争，天然没了忧患。这句话为佛家劝人戒欲刚直、淡泊自乐的话，虽显消极，但不乏才智。

十、无诸吝啬，亦无所畏。

出自《添品妙法莲华经》卷七。对金钱没有什么愿望，也就无所害怕。这与咱们所常说的“无欲则刚”是同义语，皆是教训人们不要为金钱所累，刚直为人。