在斗母宫东北中溪支流的一片大石坪上镌刻着1400多年前摩勒的《金刚般若波罗蜜经》的部分经文,字径50厘米,原有2500多字,现尚存1067个。大字遒劲古拙,篆隶兼备,被誉为“大字鼻祖”、“榜书之宗”,是泰山佛教文化和石刻艺术的瑰宝。清人冯云鹏在《金石索》中盛赞:“如印泥画沙,草情篆韵,无所不备”。 安廷山
摩崖刻石,可以说是一种古代文化现象,溯源久矣。远古有以石刻石和以色涂石,绘制理想图画祀之或为纪游之所。后来以金凿刻,就更为方便了。中国名山众多,大山是人们生活的来源,多崇拜为神灵,登山又可增智放怀,借金石永固难灭,拓刻者遂多见。就山东省内考察,无山不摩刻者。少者数字,多者千言,为山东整体文化,增添了光彩。
一、山东摩崖刻经的分布
在山东摩崖刻石中,摩崖刻经占绝大多数。摩刻的时代多在北朝和隋唐,并以北朝刻经为最盛。目前已发现的较为著名的摩崖刻经有:泰山经石峪;徂徕山映佛岩;邹城峄山和铁山、岗山、葛山、尖山摩崖刻经;汶上县水牛山;济南千佛山及东西佛峪;东平县二洪顶、司里山、白佛山;青州云门山、驼山、玲珑山;莱州天柱山、云峰山;滕州陶山;文登县圣经山;临朐县石门山;胶南市槎山、大小珠山;长清县灵岩寺;巨野县金山;莒县浮来山;崂山等。 从摩崖刻经的内容上看,以佛教为规模最大,数量最多,艺术价值也最高。虽道、儒、释交相争雄,然佛家多占名山名寺,地广物丰,最富经济实力。山东民风忠义笃信佛教居多。又有达官贵人相助,凡三十年之内佛经几乎刻遍大小山石,风靡不可当。
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