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定海风土人情

发表日期：2009年9月16日共浏览551 次出处：北方旅游信息网【编辑录入：admins】
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曾经在定海城乡流行的木偶戏有两种，如民国13年编纂的《定海县志》“风俗篇”所载：“傀儡戏有两种，俗皆称之曰‘小戏文＇。一种傀儡较巨者谓之‘下弄上＇，皆邑中堕民为之，围幕作场，大敲锣鼓，由人在下挑拨机关，则傀儡自舞动矣，其唱白也皆在下之人为之。一种小者其舞台如一方匣，以一人立于矮足几上演之，谓之‘独脚戏＇，亦曰‘凳头戏＇，为之者皆外来游民。傀儡戏大者多民间许愿酬神演之；小者则多在街市演之，演毕向观者索钱，亦有以此许愿酬神者。”老书中说的那种小型木偶戏现在在定海乡间偶而还能看到，而那种称作“下弄上”的木偶戏已经失传。上个世纪40年代，每逢农历七月十五，定海南大街一带商家都要集资酬神，在南城门口搭台放焰火，在里太保庙和恒山蜡烛道门口分别演出上述两种木偶戏，连续好几年都是如此。
　　小型木偶戏的所有家什归拢来只有一担，一根扁担就可挑起。到了演出场地，道具箱一放，扁担竖着插在箱子边上，将台框撑起就可演出。一根扁担可挑可撑派上了大用场，故而民间叫这种小型木偶戏为“扁担戏”。“扁担戏”轻装简从，简便易行，流行也最广。1959年成立的“东升木偶剧团”演的就是这种木偶戏，该团由木偶世家子弟潘渭连担纲，演出场地在竺家弄口书场。演出的剧目有《七侠五义》、《薛刚反唐》、《呼家将》等，还移植演出了现代戏《平原枪声》、《东进序曲》、《智取威虎山》等，至“文革”开始停演。
　　“扁担戏”的木偶头子大小如鸡蛋一般，服装是个布套子，艺人的手伸在布套子里面，用手指操纵木偶的头和臂进行表演。如匣子一般的舞台作为背景的一面是一块高起的栏板，栏板上镂有花纹并涂以金、红两色，其余三面均围上布。艺人躲在栏板后面，套有木偶的手从栏板上开的门洞里伸出来，伸到台前表演。演出“扁担戏”，除一人操纵木偶外，还要有拉琴和敲鼓板、响器的。有的艺人为了节省人手，一边操纵木偶，一边用脚敲锣和钹，很有本事。“扁担戏”属布袋木偶一类，而“下弄上”是用竹竿来支撑和操纵木偶的，应为杖头木偶。“下弄上”的演出远比“扁担戏”要精彩。“下弄上”的木偶头子大如鹅蛋，画的都是京剧脸谱，身子长约半米，服装也仿照京剧中人物制作，相当精致。演出时，用一人高的布围成个小圈子，参加演出的人员以及各种家什都在这围布里面，操纵木偶的艺人将木偶举到围布上面进行表演，观众就站在围布外观看。“下弄上”的木偶手脚都能活动，甚至能舞枪弄刀进行对打。记得当年在南门街看“下弄上”演出，演的是“三国”戏，扮演关公、张飞、周瑜、赵云的木偶个个披甲戴盔，头上插令旗、戴田雉毛，形象十分威武、逼真。
　　《定海县志》上说的“下弄上”、“皆邑中堕民为之”，这带有侮辱性的“堕民”一词，如今早不提了，相传是朱元璋当了皇帝以后，贬叛将张士诚、方国珍的部属为贱民，也就是堕民。堕民只能从事抬轿、吹打、剃头、打铁等所谓下贱的职业。到了清代，这些规定虽已取消，但堕民所从事的职业一代代传了下来。我所看到的演“下弄上”的那些艺人平时都是吹鼓手，当人家办喜事、搞什么节庆活动时，就会请他们去吹吹打打，热闹一番。这些艺人也许是定海城里演“下弄上”的最后一代传人，待他们过世以后，“下弄上”也就消失了。
　　现定海的木偶剧主要分布在定海双桥镇（原紫微、石礁）一带。定海双桥镇的李良学是布袋木偶戏代表人物，他能演100多出戏，前几年李良学的布袋木偶戏还作为民间艺术瑰宝赴浙江省参加演出。