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宫门

发表日期：2009年8月15日共浏览451 次出处：北方旅游信息网【编辑录入：admins】
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宫门

宫门：宫门五楹中间开有三门，中门上额有著名的书法家启功先生题写的“避暑山庄博物馆”匾额。

　　东面山墙上有康熙于康熙五十年六月下旬写的避暑山庄记：

　　金山发脉，暖流分泉；云壑淳泓，石潭青霭。境广草肥，无伤田庐之害；风清夏爽，宜人调养之功。自天地之生成，归造化之品汇。朕数巡江干，深知南方之秀丽；两幸秦陇，益明西土之殚陈。北过龙沙，东游长白；山川之壮，人物之朴，亦不能尽述，皆吾之所不取。惟兹热河，道近神京，往来无过两日；地辟荒野，存心岂误万几。因而度高平远近之差，开自然峰岚之势。依松为斋，则窍崖润色；引水在亭，则榛烟出谷，皆非人力之所能。借芳甸而为助；无刻桷丹楹之费，喜泉林抱素之怀，静观万物，俯察庶类；文禽戏绿水而不避，鹿映夕阳而成房群。鸢飞鱼跃，从天性之高下；远色紫氛，开韶景之低昂。一游一豫，罔非稼穑之休戚；或旰或宵，不忘经史之安危，劝耕南亩，望丰稔筐笆之盈；茂止西成，乐时若雨之庆，此居避暑山庄之概也。

　　至于玩芝兰则爱德行，睹松竹则思贞操，临清流则贵廉洁，览蔓草则贱食秽，此亦古人因物而比兴，不可不知。人君之奉，取于民，不爱者，既惑也。故书之于记，朝夕不改，敬诚之在兹。

　　西面山墙上是乾隆二十九年永佑寺建成后，乾隆题写的碑文。阐述了建造永佑寺舍利塔的原因、经过及他的体会和希望。他要其子孙以康熙为永世的典范，要勤恳地继承祖业，安抚少数民，不要以阐述佛教而希望得到什么好处。他懂得只依靠阴阳风和神佛是不能巩固后世的统治地位的。

　　卤簿仪仗：宫门内两侧设有卤簿仪仗。卤簿仪仗是历代统治者为了维护其统治地位和统治尊严建立的一种礼仪制度。清朝的卤簿仪制在继承历代卤簿仪制的基础上产生并确立了自己的具有独特民族色彩的卤簿仪制。乾隆时期清朝卤簿形成定制，对皇帝、皇后、嫔妃、亲王所用仪仗都做出具体规定，不得超越。皇帝御用称为“卤簿”，名称有四个，即：大驾卤簿，用于大祭、祈谷等；法驾卤簿，用于宫中朝会和祭祀方泽；蛮驾卤簿用于皇帝行幸皇城；骑驾卤薄，则是皇帝巡幸各地或御驾亲征所用。乾隆时期避暑山庄使用最高的仪仗是大驾卤簿，而每使用一次大驾卤簿，需动用1800余人840余件仪仗。

　　使用的仪仗有：至玺、黄伞、团扇、旗、大刀、戟、立瓜、卧瓜、星、吾仗、马、金交椅、金杌、金盆、香炉、金小盒、金唾盂、全套乐器等。
　　避暑山庄为清帝夏秋巡幸狩猎驻跸的行宫(偶有冬季驻跸)。每年有半年时间住在避暑山庄，其卤簿也是半年使用半年藏。因而，数量繁多的大驾卤簿的贮藏就成为至关礼仪盛典的重大问题。
　　避暑山庄的大驾卤簿曾分别贮藏于永佑寺、松鹤斋等处以备万树园和正宫举行活动用。现在用的仪仗是根据有关资料复制的。