山西会馆（国家AA景区）位于县城东南部，距汽车站2公里左右。又叫“伏魔宫”，因其供奉的主神是关羽，所以当地人又称“关帝庙”。山西会馆是多伦保存比较好的清代古建筑，于乾隆10年（1745年）由山西籍旅蒙商人集资兴建，至今已有260多年的历史。原占地面积10000平方米，建筑面积5200平方米，现在只剩下一半，但基本属于中轴建筑。

    说起山西会馆，必然要谈到旅蒙商。旅蒙商早在17世纪就出现了，它源于康熙皇帝平定葛尔丹时的随军贸易。据《清圣祖实录》记载，在康熙帝征讨葛尔丹行经蒙古草原时，允许各部、各旗沿途向清军出售马、牛、羊、骆驼等物。由理藩院另设一营，商人在营中贸易。清朝军队每营派一名官员，专司贸易之事。随军贸易的商人，从蒙古各旗收购和从内地贩运物品，以供应军需为主。后来，随军贸易渐渐扩大到了清朝驻蒙古地区的驻军中。他们除了给部队包办粮草、贩运马匹和供应一些其他物品外，还和当地王公贵族、牧民进行贸易，这就是旅蒙商的前身。

    在1691年会盟中，蒙古王公向康熙帝提出与中原地区通商的请求，康熙帝获准后，派遣在京城的八家大商号到多伦诺尔设立铺面，做草原贸易。多伦会盟后，清政府对多伦旅蒙商十分重视，并给予很多优惠政策，再加上草原贸易利润丰厚，直隶、山西、陕西、山东等地的商人蜂拥而至，尤其随着汇宗寺、善因寺两座喇嘛教寺院的兴建而日益昌盛，多伦在不到60年的时间里，发展成为一座典型的旅蒙商城、蒙古地区贸易都会。旅蒙商人把内地大量的绫罗绸缎、铁木瓷器、药材香料、日用百货、茶叶烟草等运到多伦，销往内、外蒙古各旗，又将草原上的绒毛、皮张、盐碱土特产等汇集多伦，然后销往中国各地。旅蒙商事业如日中天，多伦城人口最多时达18万，注册商号4000余家。在当时，有所谓十大粮商、八大银号、五大烧锅、两大当铺之说。随着贸易越做越大，相同地区实力较强的商人先后在多伦商业城建起了自己的聚会场所，也就是后来的会馆。

    山西会馆建筑规模宏大，布局紧凑合理，馆内建筑以砖木结构为主，设计精巧，木刻、石刻、檐下柱梁、斗拱、雕刻精美栩栩如生。馆内有院四进、大殿三座，附跨院六座。会馆座北朝南，大致可分为住宿休闲区、娱乐区、商会议事区和关帝庙。其中住宿区在会馆的东西两端，娱乐区主要以大戏楼为中心，商会议事区位于会馆的中间院落内。

会馆大戏楼：戏楼是会馆最有特色的建筑，戏楼座南朝北，正中悬挂雕刻鎏金花边的长方形匾额，上书“水镜台”三个字，系清代康熙年间书法大家傅山所书。戏台设有上下的阶梯，底座全由长方形条石砌成，高约8尺，呈“凸”字形。台上两根大红明柱支撑着戏楼的前半部分。戏台后面的屏风上端写有“紫金东来”四个大字。戏台楼顶四角的飞檐斜刺天空，斗拱的顶部有麒麟图案，戏台前面大横梁上悬挂着两面镜子，面向北面，在台下找好角度观看此镜可看到善因寺全影。整体上看，大戏楼结构精巧，气势雄伟。据考古学家介绍，采用这种建筑结构形成的，在中国仅有两座。会馆的娱乐区就主要以这座大戏楼为中心。每年的五月十三开台唱戏，一直唱到秋后天凉，到六月十五多伦庙会期间会馆内的演出活动达到高潮，正月十五由会唱戏的商人在台上唱坐腔戏（不化妆，坐着唱），自娱自乐，天气好时，连唱数日，所唱剧种主要是山西邦子，哪出戏都可以演，唯独不能上演《走麦城》一出。

    商务议事区：商务议事区平时并不开放，只有重要商业议事活动才可使用。议事厅内所举行的最重要的会议就是正月十五的议事日。这一天所预示的就是旧的一年已经过去，新的一年将要开始，多伦的一千多户山西商号的负责人都要到会馆参加会议，以几十名会董为中心，在议事厅总结过去一年山西各商号的经营状况，决定新一年山西商号的经营策略等。赏罚分明是必不可少的一个内容，经营出色的商号要给予奖励，经营不好或违规商号要罚戏若干场，这样，会馆一年内请戏班子的费用自然就有了着落。这不仅起到了惩罚的作用，而且宣传了山西商人。会议最终形成决议，然后向在外院听戏的其它众多家商号宣读议事结果，新的一年商业活动也就正式开始了。

    关羽庙：正殿中间位置供奉着关羽夜观春秋的塑像，东侧是怀抱宝剑，手掌印信的关平，西侧是手扶青龙偃月刀的周仓。关帝庙正殿内的雕梁画栋，已历经200多年风雨，但颜色依然鲜艳，在内蒙地区属于保存比较好的彩绘，具有很高科学研究价值。关帝庙东配殿内的墙壁故事画，也是会馆内的一绝，整个墙壁所描绘的是三国里的重要故事片段，以关羽一生的业绩为主线，桃园结义、夜观春秋、大破黄巾、应有尽有。每一幅画的注角上都标有商号赞助的银两数目，钱多画面大，钱少画面小，既体现了关羽的忠义诚信，又透露出了商人斤斤计较的心境。每个月的初一、初五、十五是山西商人进香的日子，这三天里，关帝庙里烟雾缭绕，热闹非凡。

    为什么会馆要供奉关羽呢？原因有二。其一，关羽是东汉末河东解县（今山西运城境内）人，故而，山西商人视其为同乡，格外亲近。当然，第二个才是主要缘由：会馆又名“伏魔宫”，意在供奉山西英豪关羽，道教尊关羽为伏魔大帝，求其保佑生意兴隆，财源滚滚。大家知道，关羽在三国以后，形象不断被美化和神化，进而成为唯一一个被佛、道、儒三家共同推崇和供奉的神，在华夏大地上占据了很高的地位。山西商人不仅因这一点而自豪，而且把关羽视为“信”与“义”的化身，一则是对同行的要求，二则向人们表明诚信待客，决不作无“义”之事。因为商人的供奉与推崇，关羽也就成了财神爷的化身了。于是，在商务性会馆里，有财神爷关羽的塑像自在情理之中了。

    山西会馆是山西旅蒙商在多伦留下的一处重要的历史文化遗产，睹物思人，让我们了解一下当时的山西商人在多伦的情况。中央电视台热播的电视剧《龙票》和《乔家大院》中，山西商人的精明与胆识被刻画得淋漓尽致。正是靠这种精明，从乾隆后期到清末，山西商人一直是多伦商业城的最主要的经营队伍，他们靠着诚实勤奋的精神，用牛车、骆驼将内地的大量日用百货运到蒙古草原的各个角落，又将草原上的牲畜皮张运回多伦，再销往关内各省，他们所有的商号数量仅占多伦商号总数的四分之一，但所拥有的资产却占整个多伦的一半以上，是当时多伦财富的主要创造者。

    在会馆的西侧，有一尊抗日名将吉鸿昌将军的立身汉白玉塑像，为山西会馆增添新意。1933年7月，冯玉祥、吉鸿昌、方振武将军在张家口组织了察哈尔抗日同盟军，英勇抗击日寇对察哈尔地区的侵略。吉鸿昌将军率抗日同盟军，经过五天五夜激战，一度解放多伦城，这是中国抗日战争史上，中国军队依靠自己的力量解放的第一座县城。吉鸿昌将军在山西会馆大戏台前召开万人大会，宣传抗日救国的主张，号召民众团结起来，投身到抗日斗争中去。为缅怀先烈，开辟爱国主义教育基地，在会馆内树立了吉鸿昌将军雕像。