黎族体育_五指山_华南地区

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黎族体育

发表日期：2020年6月15日共浏览268 次出处：中华旅游网【编辑录入：中华旅游网】
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黎族的体育活动多姿多彩，它融娱乐、健身、竞技为一体，具有独特性。
     『挑选情郎的打花棍』
     黎族传统体育运动很多重在一个“情”字，在载歌载舞中传情达意。打花棍流传于五指山地区。每月十五月圆之夜，黎族青年男女就聚集在村头“打花棍”。
     相传很久以前，黎寨里有一位姑娘长得俊俏可爱、精明勤劳。她被两位黎族青年同时爱上了。两人同时托媒向姑娘的父母求亲。父母征求女儿的意见，但女儿总是羞涩地低着头，默不作声。父母实感为难。一个月圆之夜，求婚的两个青年都来了，姑娘的父母摆开“歌台”，让两个青年与女儿对歌表情，决定婚事。可是，经过几个回合的较量，仍难分胜负。为难之中，姑娘的父亲心生一计。他找来了一支藤条，让两名青年站在两边，女儿蹲在中间旋转舞动藤条一周，先被藤条打到或跳出藤条的半径外的，自动退出竞争。村里围观的人，个个兴高采烈，不断发出欢笑声和喝彩声。后来，村里的长辈也常学用这种“打花棍”的办法，让女儿来挑情郎。打花棍之风，就在黎家村寨流传开去。时过境迁，打花棍在长期的民间流传中，也不断变化，已从原来的“女打男跳”变为“男女打跳”。打花棍有点打棍、来回扫棍、旋转扫棍等打法，基本跳法有左跳、右跳、上跳、跨跳、跳起转体等。它过去是黎家姑娘挑选情郎的一种方式，后来发展成为一种娱乐健身活动。打跳达到高潮时，打棍者将绳子系在自己的一只脚上做扫棍动作，另一脚做单足跳，表示情投同乐。
     『荡秋千』　
     是黎族传统体育运动，据说流行已有千年历史，它可以是一个人站在绳索上，也可以两个人同时站在同一根绳索上，相互配合，我推过来你荡过去，速度越来越快，越荡越高，有时甚至高达几十米，极富有挑战性。参加这项活动的人不仅需要极好的默契还需过人的胆识。因此有些人称之为“最原始极限运动”。
     『摔跤』　
     摔跤是古代中外各民族喜爱的一种体育项目，它也是五指山地区黎族同胞盛行的传统体育活动之一，每年从农历十月十五日开始，黎族地区的摔跤活动一直要持续到次年的元宵节，历时三个月之久，因此海南人又称其为“马拉松式的角力比赛”
     『射箭比赛』
     射箭对于聚居在五指山区的黎族同胞可谓源远流长，且有它独特的风趣。据海南《地理志》载，二千多年前的西汉时期，黎族人就使用弓箭。明人顾蚧的《海槎余录》有“黎人善射”的记载。黎族最早的弓箭是“木弓竹箭，骨镞无羽”。清人李调元著的《南越笔记》（卷七）《黎人》条载：“《黎人》男子弓不离身，以藤为之。``````其弓重二百余斤。”黎胞善射，可见一斑。
     勤劳的黎族人民不仅善用弓箭打猎，而且会用其射鱼。清人张庆长的《黎岐纪闻》云：“黎岐无不能射者，射必中，中可立死。每于溪边伺鱼之出入，射而取之，以为食。”黎族人民居深山老林，过着狩猎和“刀耕火种”的生活。为抵挡野兽和外敌的侵袭，他们自制弓箭随身佩带，用以猎食和自卫。因此，黎族形成了“生一男孩，必配一弓（箭）”的家规和“不懂射箭的男子汉，不是黎家好后代”的家教。村寨里的黎家孩子，从几岁就开始学弄弓箭。每逢椰树、木棉、槟榔花开时节，他们就用藤竹自制弓箭，结伙出击飞集枝头采吃花果的鸟雀，掀起了季节性的“放箭热”。农闲或节日，他们就常常彼此比试弓箭本领，逐渐形成了射箭比赛的传统。
     每逢射箭比赛，村子里的人都聚集观看热闹。他们把猪腿、牛腿或羊只悬挂在树上为靶，射手们在远处瞄准比射，按中箭多寡分赏；另一比射方法是将一只大肥鸡挂于树梢，以鸡眼为的，射中鸡眼才获靶奖。射箭比赛往往持续到黄昏时分，这时，人们就燃起篝火，团聚欢宴，青年男女翩翩起舞。比赛中，那些技术高强，臂力过人的小伙子，自然受到姑娘的爱慕，成为“比箭竞婚”的对象。
     『打狗归坡』
    “打狗归坡”是流行于海南南部鹿回头一带的多人参与游戏，因其比赛的形式和内容与国际的曲棍球赛很相似，又被称为“黎族的曲棍球赛”。每当收获季节，人们怀着丰收的喜悦，利用田间劳动之余，用稻草编成圆球，在收完庄稼的田园里，玩着一种争抢圆球的游戏。后来，这种游戏从田间、坡地转移到村头的空地上进行，并从树林里砍回“7”字形的树枝，做为击球用具，改原来的“手抢”为“棒击”，又称为“打狗归坡”。“打狗归坡”的比赛场地大小不限，先在场地中间划一条直线为“中线”，在中线的中点处画一圆圈为“中圈”，在中线的左右方再划2条与中线平行的、等宽的直线为“底线”，或称为“决胜线”（也有在两端设球门的），在3条直线的两端各连结一条直线为“边线”，此即为比赛场地。比赛时，参赛者分成人数相同的两队，队员每人手执一支“7”形棍棒。比赛前，双方队长扳手腕争夺挑选场地和发球权，将椰叶或稻草编成的圆球（或用小椰果代球）放在中圈处，裁判擂响战鼓，比赛就告开始。这时，双方互相挥棒竞逐击球，把球击过对方底线（或球门）就算获得一分。比赛进行时，围观者常常击鼓助兴，或呐喊助威，鏖战场面紧张热烈。比赛结束，负方队员就被罚背着胜方队员离场，或四肢着地仿狗行走，胜者则骑在负方背上或尾随其后挥舞着击球曲棍，吆喝着退场，意即“赶狗归坡”。
     『“剥椰子”、“割香蕉”和“结椰子”比赛』
     这几种比赛都是分组进行的，一般都是一男一女为一组。“剥椰子”是以刀砍去椰子壳后放在一边，剥皮的椰子数量多的得胜；“割香蕉”是把一串串香蕉从香蕉树上割下，捆扎装筐。也是以多者为胜；“结椰子对”是一人用刀子挖出一点椰子壳皮，另一人马上把它结成对，一对为一捆，累积多者为胜。这些比赛在娱乐中展现了黎族同胞娴熟的劳动技能。
     『“舂米”、“筛米”、“簸米”和“织织锦”比赛』
     舂米者挥舞舂把舂稻谷，把米舂出来；筛米者有筛子把“米碎”筛出，再进行“簸米”，把米糠簸去，余下白亮洁净的大米；织织锦是由几名妇女一字摆开织一段筒裙，以时间为限，以筒裙的花样、款式为评，决出名次。这些竞技娱乐活动既有体育赛场情调，又有舞台舞蹈韵味，美在其间，乐在其中。
     『扛物过桥』
   “桥”是用竹子或木在场子里搭建的，穿着黎族服装的男女选手挑物过“桥”时各显神通。有挑水过桥的，有挑山兰稻穗过桥的，有挑椰子对过桥的，也有挑酒过桥的。在规定时间内以挑多者和不摔倒者为胜。这一比赛不但考验男人的沉着与刚毅，而且还把女性的耐性和细心淋漓尽致的表现出来。
     『“爬椰树”和“赛牛”、“斗牛”比赛』
   “爬椰树”参赛者多为爬树能手的青少年，以2株相近的椰子树为赛场，以先摘到椰子为胜者；“赛牛”一般是由两人为一组，两人各骑一牛奔跑，以先到终点者为胜；“斗牛”是由不同村寨的牛参赛，主人各自选出争强好斗的公牛，让它们互斗，最后有一头追赶另一头，而追者为胜，胜牛又与胜牛决出最后一头“牛王”，“牛王”戴大红花。“牛王”主人得到重奖赏。
     『盖冽』
   “盖冽”黎语为“串藤圈”，流行于东方市中沙乡一带。在远古，生活在深山密林中的黎胞，常以长矛和投掷石块、飞标猎食。为此，他们常以抛滚藤制圆圈代表走兽，进行投掷训练和比试投掷本领，并逐渐演变为“串藤圈”游戏。“串藤圈”男女人数不限，可进行单人或集体分组游戏比赛。几个山藤或青竹制成的大小不等的圆圈，几个小布球（或木块、石头）或几支竹木标枪，就可进行游戏。投具染成各种颜色，有时候拴上一条绳索，投具穿过藤圈时，绳索绞住藤圈，意即捕获猎物。在黎族民间的“三月三”传统节日里，黎族男女青年常以“抛圈招射”的方式来穿针引线，选择情侣。
     『拉乌龟』
   “拉乌龟”比赛类似于拔河，是黎族男子力的较量。比赛时用一根有“中分结”的红绳索分别绑住两个年青力壮的男子腰间，然后双方向相反的方向趴下，双手着地。双方之间有三条平行线，在比赛还没开始时，裁判会把这个“中分结”控制在居中的一条直线上，比赛哨声一响，就立即松手，两个青年就会向不同的方向使出全力，誰把“中心结”拉得超过靠近自己的直线谁就是胜利者。

『打陀螺』
在黎族传统体育运动中，“打陀螺”显得十分有趣。“陀螺”形状略似海螺，通常用木头制成，下面有铁尖，也有用铁皮制成的，是一种游戏玩具。玩时用绳子缠绕，用力抽绳，使之直立旋转，而用铁皮制成的，则利用发条的弹力旋转，即“打陀螺”，它是黎家少年喜爱的竞技游戏。它看似容易，可是要想让陀螺在自己手中不停的旋转，那不仅需要十分娴熟的手上功夫更要求思想专注。稍一不留神或是手的力度不均衡，“陀螺”便不再听使唤。但熟能生巧，“打陀螺”的能手通常会从自己手中那飞快的旋弧中，享受到无比的轻松和愉快。