一个天刚露出鱼肚白的清晨，一阵手机铃声把我从睡梦中催醒。单位通知我今天陪同省群众艺术馆同志下村，走访民间老艺人。

一天要走两个村寨，探访两位老艺人。赶时间，大老早就出发。

我和省群众艺术馆的几位同志，驱车赶往民间老艺人住的通什镇一个叫“报巴村”黎族村寨，没来得及吃早餐的我，刚坐上车就晕车。幸好一路上，虽道路弯弯曲曲，且窄小，但都是平坦的水泥路，免去颠簸的痛苦。

一条坚硬的水泥路，曲曲折折，悠悠扬扬，伸向报巴村。

朝阳给大地镀上了一层金，清风撩拨着绿色，绿得使人眼醉了。

车缓缓行驶。经过清澈见底，闪闪流淌的南圣河。红日漫染的河水，波光粼粼。河水浸染鱼虾的气息，三三两两的小男孩，在河里撒网捉鱼。他们不停地用手拍打着河水，捣碎一河金光，溅了他们一身的金色。一会儿收网，几条福寿鱼就挂在了鱼网上，他们高兴得蹦蹦跳跳，前呼后拥着往家里跑，甩下笑声一串串……

山坡上，散发着花果的芬芳。芒果花、荔枝花、龙眼花，还不知名的花朵争艳开放。彩蝶飞舞，花香四溢。

车继续前行，报巴村越来越近了。当报巴村出现在眼前时，村前是一片稻田。葱茏翠绿的禾苗茁壮成长，空气中弥漫着浓郁的泥土的芳香， 一鼻子舒畅的心情！

很久，没见过如此美丽动人的乡村景色了。我陶醉，陶醉在蓝天白云下，陶醉在野趣横生的乡野中，陶醉在风情万种的乡村里。

进入报巴村。舞着巨大枝叶的椰子树，摇摆着苗条腰身的槟榔树，枝繁叶茂的菠萝蜜树上挂满了大大小小的菠萝蜜，一个个跳入了我的眼球。公鸡“喔喔”和母鸡“咯咯咯”唤小鸡声，与鸟鸣声交糅在一起，合奏成一部交响乐曲。淡淡的槟榔花香，椰子花香，浓浓的山兰酒醇香……这里所有的香气都是接地气的。包括蔬菜水果，没有污染，只有纯绿色，纯天然。没有繁芜，只有简单。没有喧嚣，只有安宁。没有浮躁，只有淡然。我想如此有灵性的村庄，一定住着高人。

经过几户人家，便到了要采访的老艺人家门口。走进老艺人的小院，呈现在眼前的箩筐、簸箕、锄头、砍刀，静静躺在农家屋角里；风谷车上挂着晃来晃去的腰篓和草笠；土灶里柴火噼里啪啦声，以及米汤在锅里翻滚的声音，夹着米饭的香味，米饭底下藏着粉红色的鸡蛋和金黄的玉米。红亮的火炭里卧着外表黑焦，里头雪白软粉的地瓜。

平坦、宽敞的房顶上，一位妇女用簸箕筛去稻谷叶，她的女儿用竹筐把谷子放进风车的斗里，她的儿子手握摇柄，摇动转风叶。谷子“哗啦啦”，欢快地从风车流到竹筐里，秕谷无精打采、毫无声响地落在地上。

一位老阿婆席地而坐，她身着藏蓝色的上衣，上衣下部分前后绣着各种精美的图案，下身着五彩缤纷的短筒裙。头发梳成一个小拳头，盘在脑后，头上戴着亮丽的头巾，颈上带着5到6个银圈。老阿婆正全神贯注地给腰间里的棉线扎结，没有察觉到我们的到来。她熟练的手法，让我一眼便知她就是我们要探访的民间艺人。她身边围着她的儿媳、孙子和孙女，他们目不转睛地看着老阿婆扎每一个小结，沉迷这一古老的絣染文化之河。这古色古香的民族传统文化画面，唯独远离都市的这样小村庄独有。历经世事沧桑的什芭村黎族妇女，擅长扎染，几乎家家有染缸，户户出扎染。久违了的扎染画面，伴着浓浓的爱意扑面而来，让我迷醉……

眼前的一切是那么的亲切，那么的熟悉。我们怕惊扰了眼前这一美景，悄悄站在一旁，默默注视着她的一举一动。我发现她的絣染工具与织普通筒裙的工具没有两样，只是与织筒裙的经线和织法不同。经线为白色棉线，经线固定在腰和脚尖两端，再将经线分成一小股，拢在一起。然后用芭蕉丝绕2到3圈后扎成一个小结。过了许久，“奶奶，有人来”一声稚嫩的童音从老人孙子的嘴里飘出，这时老人才意识到我们的存在。

生在黎乡，长在黎乡，至今已过不惑之年，才有幸见到黎族絣染，亲眼目睹黎族絣染的手工制作。

絣染，史书亦称“缬染”是我国古老的染色方法。絣染，黎族称结染或扎染。黎族别具一格，它与其他民族的絣染有所不同。其他民族是先织布后絣染，而黎族絣染是先絣染后织布，把扎、染、织巧妙地结合在一起。其独特的絣染技艺，不仅丰富了图案的层次，还具有朦胧美的艺术效果。

黎族絣染的制作首先将经线分成一小股，拢在一起，再扎成一小结，一个结一个结地扎成所需花纹图案。然后再把扎结的经线放进染料里染，经过几次，甚至十几次反复浸染、晾晒，才摘去所扎结的芭蕉丝，清洗晾干，便显现出别具一格的朦胧花纹图案。染料是从靛类植物中取的植物染料。在朦胧花纹图案的经线上织上彩色的纬线，用针缝合，便成了精美绝伦的黎锦。黎族絣染与其他民族不同，五指山黎族絣染又与其他地方的黎族絣染不同。其他地方的黎族絣染，用棉线扎经线，而五指山得黎族絣染是用芭蕉丝扎经线。扎经后，放入染缸着色，染后晒干，摘去所结的芭蕉丝。

老人操着生硬的黎族普通话，向我们详细地介绍黎族絣染的制作工艺。幸好我也是黎族，听不懂她的黎族普通话时，便用黎语与她交谈，反复校对工艺流程的记录，确保准确无误地把黎族絣染的制作工艺流程全部记录下来。

她朴实，不善言语，甚至不会讲普通话。然而，她粗糙、饱受沧桑的双手，却讲述说着无法言语的传奇故事。黎族絣染在别人的眼里是繁杂，无法下手，而在她的手下，却是轻轻松松的活。黎族絣染因她而绽放芬芳，她因黎族絣染而美丽。

暮色向晚。我们终于结束了黎族絣染工艺的记录，遗憾的是没有目睹和拍摄工艺流程的全部过程。原因是扎经后的黎族絣染，要经过几次甚至十几次的反复浸染，晾晒，才能将芭蕉丝拆除，再清洗晒干，最后织布。完成这复杂的流程，需要两天或三天，省来的同志有事要赶回省城，我们只好恋恋不舍地走出民间老艺人的家门。此时，大地披上了金色的衣裳，金光笼罩着整个小村。在野外觅食的鸡、鸭、鹅、狗，披着金衣裳，悠然归来。缕缕炊烟蒸煮着天空。轻柔如芭蕉丝的烟岚，随微风缓缓扭动，慢慢扩散开来，弥漫在黄昏的村头。这是一幅诗意的画卷，一缕久违的温情。袅袅炊烟，牢牢牵住我的目光，也牵出了我的思绪。

轻柔如丝的炊烟，显得那么温暖亲切，不就是那老艺人织絣染的纱线吗？黎族絣染，传承千百年，承载着黎族风雨岁月，走向世人瞩目的辉煌。

我们告别了老艺人，踏上夕阳，走在充满绿意的田埂上归去。当我回望报巴村时，看见把我们送到村口的老艺人，仍然站在村口看着我们远离。这位十三岁就跟母亲学习黎族絣染技艺的女人，如今已经是七十岁的古稀老人，黎族絣染技艺传承之路，她还能走多远？夕阳照在她身上，落出个人影光圈，构成一幅乡村日落的美丽画面。此刻，我突然想起李商隐的诗句“夕阳无限好，只是近黄昏”。（五指山市文化馆 作者  王蕾）